马乾宁：观《觉醒年代》感言

　　比起从前，《觉醒年代》是一部有进步一的电视剧。但我觉得觉醒年代之后中国人真觉醒了吗?我认为没有。证据一就是中国人引进马克思主义而生搬硬套的认为自己是从封建社会走出来。而实质上中国在秦统一中华之后就不是什么封建社会。而是中央集权的君主世袭制的家天下。天下公权在一家一姓之内轮替。所以说中国人至今还是有一个没有想明白的问题。没有了君主是民主吗?不是我说社会主义是一个没有民的社会。人民当家做主的国家，既是大家共同做主的共主社会。大家都成了国家的主人，社会成员之间是人与人之间的平等关系。社会化的大生产是人与人的分工协作关系。每个人的社会角色只有行业的分工不同，岗位不同，而没有高低贵贱之分。

　　还有就是《天命尚在人为根本就没有市场在配置资源中的决定作用》而有人就迷信搞市场论崇拜。中华五千年没有市场吗?为什么没有市场崇拜?因为儒学提出仁与义思想。每个人是仁义相接处理利益关系。市场是一个利益驱动必须有仁与义的制动。

　　新文化运动以砸烂孔家店，批判了假仁义，并没有实现真仁义。因为旧儒学是中华文化的政治学，没有出现中华文化的新儒学。

　　什么叫资本主义社会?就是有人以自为本而寻利，不劳而获的社会。所以说资本主义社会可以是农业资本主义，工业资本主义，金融资本主义。而所说生产关系的人与人在劳动之中的关系。从劳动成果分配上区分就是人与人的奴役劳动，雇佣劳动，协作劳动的关系。

　　时寒冰有篇文章叫《无主之悲》，我说恰恰证明了中国右翼思想已经进入绝境。因为少了一个君做主，君王的私有天下。在时先生看来眼下的贪腐乱象都源于一个无主之悲，没有人为国家天下负责。因为以私有产权理论，私有占有与私有继承的理论看来国家的所有权是空置的。我提出了共有产权理论和共同拥有与共同继承原则。自然资源.社会资源和社会管理权的相对公有制理论。

　　一：揭开西方公民社会的面纱 ——公民社会不等于人民当家做主的共主社会

　　1840年的鸦片战争失败对于中国人来讲损失是惨重的。这个惨重的损失就在于中国人失去了原来的社会政治思想，而又彻底臣服于西方社会政治思想上。即使到了今天，中国所谓的社会精英们还是趴在欧洲文艺复兴时期的社会政治思想脚下，缺少自立。

　　如果把君主社会比喻成老虎统治的社会，那么西方的公民社会不过就是群狼统治的社会。君主统治的社会里君主好比老虎。旧儒家思想是什么?就是想让老虎来统治又想让老虎不吃人。所以旧儒家承认天人合一，帝王是天之子。但又规定了仁义之道，君王要行仁义之道。这样就如老子所叹息的，社会公道不存，帝王私有天下成了合理的。退而求其次，道之不存而求仁。仁之不存而求义，义之不存而求礼。礼是忠信不足而祸乱之首。其实，少了公天下，哪有真仁义!