安生：与西北某邻国的某民间组织打交道需谨慎

　　昨天有条消息，让很多人惊讶。

　　实际上，考虑到美军常年在西北某邻国与该组织作战，以及21世纪以来中美关系，如果中国与这个民间组织之间没有往来，反而是让人觉得奇怪的事情。

　　但是，不能把希望寄托太高。

　　首先，这个民间组织是建立在某种宗教基础上的组织。组织成员之中，有大批的宗教信徒。宗教人士对组织成员有强大的影响力，有相当的实权。

　　这种宗教在全球的表现说明，这种宗教不是什么温和的宗教。我曾经读过这种宗教的经典，马坚翻译的版本。读到一半，实在读不下去了。我不公开评价这本宗教经典，大家自己可以去读一读。

　　这个民间组织的名字，来自西北某邻国的普什图语，是“学生”的意思。该组织最初的成员，大部分是该国难民营某不太温和的宗教学校的学生，他们笃信宗教极端主义，强调最原始的宗教教义，拒绝创新，支持实施宗教教法。

　　这样的教义起源于中世纪中东沙漠地区，环境恶劣，你死我活，对幻想中的神灵绝对盲从，男尊女卑，不是兄弟就是敌人，杀死敌人不必有任何心理负担，为了教义不惧生死，显然不适合现代化工业社会。

　　当年该组织与西北某自治区的恐怖分子，有千丝万缕的联系。两者拥有同样的意识形态。

　　与中国和平往来，意味着放弃原先笃信的宗教极端主义和最原始的宗教教义，放弃宗教教法，让该宗教的教义与现实结合，与时俱进。

　　该组织能否做到这一点？明确地说，该组织要修正自己的意识形态和政治路线。这必然意味着该组织内部需要一次大清洗，不换思想就换人，实用主义者掌权，宗教人士丧权，一批人上，一批人下。

　　这种由转变路线所需或者由转变路线导致的组织内部大清洗，是否已经发生？如果发生了，会不会出现反弹和复辟？在此之前，该组织能否稳定，是值得怀疑的。

　　如果组织内部宗教人士们没有失势，那么该组织很可能再次极端化。一旦该组织领导下的地区发生经济危机，那么宗教人士的机会就来了。

　　类似的事情在伊朗发生过，伊朗王朝在美国的支持下一面推动经济改革，一面削弱宗教势力。

　　王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；关闭大量宗教学校，代之以世俗教育；制定《家庭保护法》，给妇女以一定自由；撤销沙里亚司法机构，代之以世俗司法机构等，从而招致宗教上层的强烈反对。

　　结果，实用主义者大肆巧取豪夺，经济改革失败，失业和通货膨胀双高，宗教人士反攻倒算。这就是1979年伊朗的伊斯兰革命。