新老修正主义者都鼓吹“唯生产力论”，用心何在？

　　从完整的历史上看，所谓“唯生产力论”，并不是什么新鲜货，而是国际共产主义运动中历来就有的一种修正主义观点。

　　更确切些说，它是对马克思主义的修正主义理论的主要基石之一。

　　（一）

　　一定有人要问：

　　马克思主义者，难道不是重视生产力的吗？

　　难道不是承认生产力对生产关系、经济基础对上层建筑，以及物质对精神、经济对政治的决定作用，或说制约作用的吗？

　　我们说：完全没有错，马克思主义者承认这些决定作用、这些决定性原理。

　　而且，首先必须承认这些，才称得上是马克思主义的唯物主义者。

　　关于这些，应该说，大家知道得是比较多的了。

　　我们相信，大家相对陌生的，恰恰是反作用、反作用原理。

　　同样，你必须得承认反作用和反作用原理，才称得上是“完整”的马克思主义者，才是马克思主义的辩证唯物主义者。

　　否则，只承认一个决定作用、不承认反作用，并进一步不承认在特定条件下反作用将非常巨大——那你就不是辩证的唯物主义者，而是机械的唯物主义者。

　　毛泽东同志在《矛盾论》中精辟论述说：

　　“诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。当着如同列宁所说‘没有革命的理论，就不会有革命的运动’的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。”

　　一个号称“马克思主义者”的人，一旦“机械”了，他就不“完整”或不“彻底”了，他就不能掌握马克思主义革命辩证法的精髓了，他就是虚有其名罢了。

　　没错，从哲学上看，唯生产力论就是一种机械唯物论：

　　它虽然承认生产力的决定作用，但把这个决定作用加以夸大，即片面夸大生产力对社会发展的作用，不懂得“决定”作用同样也是“有限”的，淡化甚至否定生产关系（也包括精神、上层建筑、政治等等）的反作用；这也就势必淡化甚至否定阶级斗争对社会历史发展的“直接动力”作用。——这些，也就是唯生产力论在社会历史观上的表现，唯生产力论是冒牌的唯物史观。