与机会主义者商榷：对台不仅是“统一”，更应当是“解放

　　01

　　上周以来，台湾问题和台海局势再次引发强烈关注。

　　不用怀疑，从实力对比、从民族道义、从历史长远发展的角度看，对台事务的主导权在祖国大陆手中，在14亿中国人民手中。

　　然而，也必须承认：从中短期来看，对台政策确实陷入了某种肉眼可见的困境。

　　这种困境，既表现在对敌威慑效果不彰、无法完全喝阻美帝与伪台政权日益加紧的勾连，从而和平统一的可能性加速流失；也表现在台湾民心渐“绿”、对祖国大陆严重缺乏认同感，还表现在内地群众对涉台政策的不满日渐上升。

　　必须指出，中短期的政策困境，及由此带来的相对被动局面，与我们的道义优势、总政策总方略和长远的必胜，是矛盾的，也是不矛盾的。

　　我们不能做“唯道义论”者，以为只要道义在我，就一定在现实中不会遭遇困难。

　　像胡锡进那种，对现实中具体形势的变动缺乏考虑，不愿意直面并承认政策在推行过程中遭遇的暂时困境，只是过嘴瘾、打嘴炮，一昧宣扬“中必赢”的论调，甚至于像人民群众调侃的那样“底线没了就再划一条”，不是严肃的而是庸俗的态度，表面上是“爱国”实际上是害国。

　　那，不过是现实版本的蒋介石式“优势在我”，若干年后必将成为战略史上的笑柄。

　　02

　　胡锡进宣称，“……中国大陆为什么一直高举和平统一的大旗？我认为，这是道义，和平统一的旗帜在国际政治的最高层面意味着一种力量”。

　　这，又是一个庸俗解读！

　　概言之，老胡在这里颠倒了目标与手段，或道义与实现道义的工具。

　　“和平统一”，能不能说是一种“道义”呢？

　　如果孤立地、简单地甚至有点天真地看，“和平统一”当然也可以叫做一种“道义”；但是，在“统一”这个总题目之下，“和平”，以及它的反面——“战争”，和统或武统，还能说是道义吗？

　　不能。

　　在“统一”这个更大的家伙面前，和统也好，武统也罢，都不能说是道义（或只能说是更低级的道义）；在“统一”目标面前，和统、武统，都只是实现道义的手段或方式，“统一”才是道义本身（或更高层次的道义）。

　　“和平”不是道义，“统一”才是道义，因为“和平”无非是“战争”以外的另一种实现“统一”的手段。在这里，“统一”就是一种基于人们千百年来形成的对祖国的热爱，即爱国主义的道义，而和平或战争都只是伸张道义的工具。

　　胡锡进把工具拔高为道义，或说是把手段拔高为目标，只是暴露他实际上对必要的军事斗争认识不足，甚至有点害怕正义的统一战争！

　　至于“力量”，和平只能构成一种间接的、精神号召上的力量，而以物质为基础的暴力、以暴力为直接凭借的军事手段才是力量本身，才是唯一真实的力量！

　　既然和平或战争，在“统一”面前只能屈居次席、只能是工具而不是价值，那么，就意味着什么呢？

　　就意味着，我们在实际的对台斗争中，必须有战、和两手，必须根据形势的变化灵活地交替使用这两手。

　　对台，有道义、讲和平是远远不够的，还必须要有杰出的军事、政治才能，才能驾驭。如1958年主席炮击金门，那才是世界级别的战略家的手笔。

　　如果只会经济惠台，满脑子全是钱、钱、钱，那就只能是胡锡进这个尿性。

　　03

　　从胡锡进这种庸俗解读中，我们完全能够意识到：

　　政策困境和相对被动局面的出现，既由于近年来岛内政治形势、两岸关系形势、国际形势特别是中美关系形势的客观变化，而且是重大的变化；也由于多年来对涉台大政方针的机会主义庸俗化解读，及其带来的同样机会主义庸俗化的执行。

　　这就要求我们在新形势下，强化和创新对台政策论述，尤其是恢复毛主席以来对台大政方针当中被机会主义者所模糊，甚至干脆抽掉了的若干核心要义，使那些核心要义真正指导统一的实践，并为人民群众所熟知。

　　溯本清源，正当其时。

　　祖国大陆可能的对台战争，不仅是统一战争，而且应当是解放战争，是70年前伟大的人民解放战争的继续。

　　解放，才是共产党、社会主义新中国最根本的道义优势，即以更先进的社会制度取代旧的。

　　解放，为什么能叫解放？比如当年对西藏，如果只是把地方拿下来，不解放农奴，而是跟上层农奴主联合起来继续压迫农奴——那还能是我们要的革命吗？那还有“解放”意义吗？

　　不管以和统，还是武统方式完成祖国统一，都坚决不能损害毛主席缔造的伟大新中国的社会主义正体性。

　　① “一个中国”在现实情境下就是中华人民共和国，两岸统一必须在中华人民共和国的“一国”框架内得到实现，不可以另起炉灶，更不可以颠倒敌我即以对岸伪政权为“一国”。更重要的，祖国大陆这一主体必须坚定推行社会主义制度，实现无产阶级全面专政、无产阶级专政条件下的大民主和共同富裕，使祖国大陆的社会主义制度不仅确实存在，而且运作良好，使祖国大陆成为能够辐射影响港澳台地区乃至整个美西方资本主义旧世界的社会主义新文明高地。

　　② “一国两制”不是永恒的，不是不要社会改造，“一国”之内社、资“两制”决不是互不影响的关系，不可能永远和平共存，存在一个“谁战胜谁”的问题。以“两制”方式实现统一后，必须在适当时候、适当条件下，在共产党领导下，依靠当地最广大人民，完成对资本主义私有制的社会主义改造，大幅提高当地人民生活水平和享有民主自由的水平，使港澳台三地人民和祖国大陆人民一起走社会主义、共产主义的康庄大道。

　　③ 坚定推进祖国统一进程，争取以和平方式实现统一，但决不承诺放弃使用武力，决不排斥以武促统和最终发动统一战争。整个统一进程，都必须以强大的、指向统一的革命暴力为支撑，两岸间任何可能的和平议程也不例外。

　　④ “统一”不是请客吃饭，不是搞无原则的一团和气，统一进程必须坚定排除“台独”分裂势力、坚决惩办卖国贼，坚决反对帝国主义、霸权主义外来干涉，肃清岛内“台独”势力及其流毒，建立以爱国者为主体的当地治理体系，推动文化教育去“台独”化、去殖民化，彻底完成近代以来中国人民反殖反帝的民族解放事业。

　　总之，“一国”必须是社会主义的中华人民共和国，“两制”必须是祖国大陆社会主义制度占优势、指向社会主义共同前途的“两制”；“和平”决不排斥以武促统和最终发动统一战争，“统一”必须是排除“台独”分裂势力、惩办卖国贼的统一。概括起来就是，社会主义、以社统资、战和两用、反独去殖。不仅要祖国统一，而且要社会主义；不仅要和平攻势，而且要武力支撑；不仅要去“台独”化，而且要去殖民化。