与机会主义者商榷：对台不仅是“统一”，更应当是“解放

　　01

　　上周以来，台湾问题和台海局势再次引发强烈关注。

　　不用怀疑，从实力对比、从民族道义、从历史长远发展的角度看，对台事务的主导权在祖国大陆手中，在14亿中国人民手中。

　　然而，也必须承认：从中短期来看，对台政策确实陷入了某种肉眼可见的困境。

　　这种困境，既表现在对敌威慑效果不彰、无法完全喝阻美帝与伪台政权日益加紧的勾连，从而和平统一的可能性加速流失；也表现在台湾民心渐“绿”、对祖国大陆严重缺乏认同感，还表现在内地群众对涉台政策的不满日渐上升。

　　必须指出，中短期的政策困境，及由此带来的相对被动局面，与我们的道义优势、总政策总方略和长远的必胜，是矛盾的，也是不矛盾的。

　　我们不能做“唯道义论”者，以为只要道义在我，就一定在现实中不会遭遇困难。

　　像胡锡进那种，对现实中具体形势的变动缺乏考虑，不愿意直面并承认政策在推行过程中遭遇的暂时困境，只是过嘴瘾、打嘴炮，一昧宣扬“中必赢”的论调，甚至于像人民群众调侃的那样“底线没了就再划一条”，不是严肃的而是庸俗的态度，表面上是“爱国”实际上是害国。

　　那，不过是现实版本的蒋介石式“优势在我”，若干年后必将成为战略史上的笑柄。

　　02

　　胡锡进宣称，“……中国大陆为什么一直高举和平统一的大旗？我认为，这是道义，和平统一的旗帜在国际政治的最高层面意味着一种力量”。

　　这，又是一个庸俗解读！

　　概言之，老胡在这里颠倒了目标与手段，或道义与实现道义的工具。

　　“和平统一”，能不能说是一种“道义”呢？

　　如果孤立地、简单地甚至有点天真地看，“和平统一”当然也可以叫做一种“道义”；但是，在“统一”这个总题目之下，“和平”，以及它的反面——“战争”，和统或武统，还能说是道义吗？

　　不能。

　　在“统一”这个更大的家伙面前，和统也好，武统也罢，都不能说是道义（或只能说是更低级的道义）；在“统一”目标面前，和统、武统，都只是实现道义的手段或方式，“统一”才是道义本身（或更高层次的道义）。

　　“和平”不是道义，“统一”才是道义，因为“和平”无非是“战争”以外的另一种实现“统一”的手段。在这里，“统一”就是一种基于人们千百年来形成的对祖国的热爱，即爱国主义的道义，而和平或战争都只是伸张道义的工具。

　　胡锡进把工具拔高为道义，或说是把手段拔高为目标，只是暴露他实际上对必要的军事斗争认识不足，甚至有点害怕正义的统一战争！

　　至于“力量”，和平只能构成一种间接的、精神号召上的力量，而以物质为基础的暴力、以暴力为直接凭借的军事手段才是力量本身，才是唯一真实的力量！