百年感悟：毛泽东思想才是我们这个党和民族的文化自信

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。

——题记

美国总统拜见毛主席

　　关于文化，无论作何种解释，都不能无视文化对行为的支配作用，否则，就不是文化。文化自信，那就是坚信按照自己的文化走下去一定能成功。

　　中国共产党百岁了，百年的光辉岁月，从小到大，从弱到强，领导中国人民站起来，富起来，强起来，还有了自己的“四个自信”（文化、理论、道路、制度自信），这样的伟大成就前无古人。而在这“四个自信”里，文化自信具有根本性并支配着其他三个自信。

　　坚定我们这个党和民族的文化自信，那么，我们这个党和民族就能行稳致远。那么，问题来了，我们这个党和民族的文化自信是什么呢？

　　本来这是一个并不复杂的问题，年纪稍长的人都知道，我们这个党和民族之所以能够成长壮大，根本原因就是中国出了个毛泽东，创立了毛泽东思想这一马克思主义中国化的文化成果，我们这个党和民族才得以苦尽甘来，从胜利走向胜利；都知道我们这个党和民族最根本的文化自信就是马克思主义中国化产生的文化成果——毛泽东思想。然而，却总是有人就此话题移花接木和张冠李戴。有说传统文化的，也有说是马克思主义的等，让人莫衷一是。

　　上述这些说法之所以能影响人们的主要原因就是这些说法都有一定的道理，但不是最根本的，只是枝节的。文化自信不能舍本趋末，这样做就有可能使我们的这个党和民族的文化和文化自信得而复失。这也是在党的百岁华诞的重大日子里我们专门写作此文的原因。

挥手之间：毛主席在延安登机去重庆谈判

　　把文化自信归结于传统文化这是罔顾历史事实的。众所周知，所谓传统文化，就是指历史长河中形成和流传至今的文化。中国的传统文化，按时间轴做一个概要性地梳理的话，大致经历了四个时期——

　　第一个时期是从文字的出现到春秋战国初期，这个时期的文化主要表现为对不可知的自然、世界以及生命本身的猜想和崇拜的神巫文化。

　　第二个时期是春秋时期的百家争鸣的先秦文化，不但大大拓展了文化空间，提炼了文化品质，产生了影响至今的思想学术，也把中国的古文化哲学推向了鼎盛之巅。

　　第三个时期是东汉年间佛教传入中国，到六祖惠能实现佛文化与本土文化的结合，完成真正意义上的禅宗学说。不但化解了佛文化对本土文化构成的巨大危机，也使中国的本土文化大放异彩。

　　第四个时期，则是近代中国被列强的坚船利炮攻破之后，随之蜂拥而至的、异质的，与先前中国本土文化完全不同的西方文化，这些外来文化通过文化上的挑战和威胁产生了诸多新思想新文化。