物质不以人们的意志为转移吗？
石斧，手推磨，蒸汽磨这些人造物质，以人的客观需要和主观意志为前提，通过人的物质肉体运动制造而成。石斧是人类原始社会标志，人们经验意识积累单薄，只能改变自然物的形态，而蒸汽磨的动力装置，则是改变了物质的分子结构，提纯出所需要的金属，制造成所需的形状。现代化冶炼和铸造，能把各种金属结晶在一起。资本主义前夜，人们的思维意识从经验意识发展到科学理性，对物质改造从单一形状进入到物质内部分子原子结构中。人们这种对物质自然的改造还在深入过程中，同时也在改变人与人的相互依存关系。原始社会，人们必须以族群等大规模聚集的方式，才可以生存下去。封建社会则是家庭为单位的村落就可以，资本主义看似以家庭为单位，而实际上是大规模的生产工厂夹杂手工作坊，后期完全消灭手工作坊。
从物质上说，分为自然物质和人造物质。以当下为标志点逆推，越远越退后，1.人们的思维意识对物质自然界干扰越稀薄。2.人的群体互助更为重要。3.与动物越类似。通过上述分析，我们可以作如下结论：自然物质不以人们的意识为转移。人造物质是人化自然的产物，是人的物质活动与思维意识活动相互作用的结果。
以第三个结论为例，人与动物有共同起点，他们的分离点在哪？燕子会衔泥筑造漂亮的巢穴，狗熊会使用树枝掏蜂蜜和蚁穴。他们使用的工具是自然存在物，狗熊与猴子基本如此，最多是简单的修理和折断树枝。而人可以把石头，在多人合作下，集合群体的力量，把他们变成有刃的石斧，单人可以举动。人们在制造工具中交流思维意识，形成语言。没有这种交流，没有群体互助，人们无法制造出需要的石斧。恩格斯说：动物也能制造使用工具，但他们无法制造出一把石斧。结论：人们在制造生产工具过程中，把自己与动物区分开来。随着人类的物质劳动实践活动的扩展，思维意识的发展，人与动物的差距越来越大，共同点越来越少。详细论述可以看马克思的《1844年经济学哲学手稿》《贫困的哲学》，与恩格斯共著的《德意志意识形态》费尔巴哈章，恩格斯的《自然辩证法》相关部分。
如果我们再详细探讨，树枝是生命细胞的发展形式。动物没有能力改变无生命形式的物质，所谓森林法则只是就生命链接的法则，推广不到无生命的物质自然存在。动物对此无能为力。而人却可以，中国的大禹可以率领群体，制作工具，开山挖土，改变河流的走向。其后代在先秦，汉唐宋做着类似的事情。从狩猎到农耕体现出人们对改造自然物质的进步，思维意识的进步，制作工具和改变自然生命动植物的进展。农耕经济比狩猎经济进步，对自然把控使得人类生命存继获得更多的主动性。原始社会解体，金属冶炼是人们对自然把控的标志，文字代表了人的思维意识的飞跃标志，也是人与动物彻底分离的标志。城邦和私有制是物质与意识的另外两个发展结果。
