丰县往事续：从人民革命到乡贤自治……

　　几天前，笔者写了篇《丰县往事：探寻“铁链女”的悲剧开端》，为了不被某些用户“误解”又跑去投诉，只是简单梳理了一下丰县人民的红色革命和建设历史，并没有从阶级斗争的视角去作分析。

　　刚刚有朋友给笔者发来了一张截图：

　　笔者专门跑到这条微博下看了一眼：

　　看到这样的“误解”或者是“歪曲”，竟然让丰县人民的红色革命历史为今天的悲剧背锅，笔者自觉还是有必要、有义务把某些历史进一步再梳理一下。

　　关于解放前丰县人民抗日和解放战争支前的历史，前文已经有简略介绍，本文不再赘述。

　　前几天有网友翻出了1951年10月15日《人民日报》上的一篇旧新闻《坚决支持丰县妇女争取婚姻自主的斗争》：

　　需要说明一下，这里的“山东丰县”，就是现在的江苏徐州的丰县，有关丰县的行政区划调整，笔者在前文已经介绍过。

　　1951年11月9日的《人民日报》又刊登了山东省人民法院滕县分院院长李希曾针对该事件的评论《谈谈丰县法院副院长朱树人的封建思想》。

　　据该文介绍，朱树人判案的依据是“陈守端的买卖婚姻、重婚、纳妾”虽不合理，但“是旧社会遗留的产物”，“不应该把陈守端视为现行犯而给予责罚”，此外，“陈守端夫妻两人占有好地二十余亩（富农成分），生活富裕；而胡氏再嫁之夫杨作营，生活贫苦，无力抚养”，“因为陈守端是军属，他怕使陈守端人财两空”。

　　李希曾同志在文章怒斥：

　　我们决不能以“旧社会产物”为藉口，对要求解放的妇女予以压制。如果这样做，那就是站在封建制度的立场上了。朱树人却恰恰站在封建主义的立场上。

　　从他所说的“娶小纳妾是为了生儿养女”和他恐怕陈守端“人财两空”来看，我认为仍然是他的封建思想在作怪。本来所谓“娶小纳妾是为了生儿养女”，谁都知道这是封建统治阶级玩弄女性的藉口；但是身为县人民法院副院长的朱树人，却把这种鬼话搬到人民的法院来作为处理案件的论据，替封建反动的婚姻制度进行辩护！

　　朱树人完全丧失了人民司法工作者应有的立场。他虽然是人民司法工作者，但脑子里充满了封建思想。他对野蛮落后的婚姻制度尽力维护，无微不至地为封建婚姻制度的代表者陈守端设想，而对遭受残酷虐待的妇女则没有半点同情。……他不把人民的法权用来保护人民，反而用来庇护封建恶势力，迫害人民，这种错误是不可容忍的。我们必须用一切有效的办法肃清这种现象。

　　李希曾同志对朱树人的驳斥，用在今天很多人身上也依然没有过时——本号前天还在驳斥“拐卖人口还成了‘行善’”的奇怪论调，而丰县前两份通报的表现与朱树人之流又何其相似。