朱树松：关爱孩子的眼睛应从出生开始

　　眼睛，有一个很时髦、也很恰当的比喻，叫做“心灵的窗户”；中医也认为，“五臟六腑之精气，皆注于目”“精之窠为眼”；中国古代相法也说，“眼秉一身之秀气”。综上所述，可以知道，从一个人的眼睛里，就可看出一个人心灵的活动，可以体现出一个人的健康状况，以及聪慧、愚鲁、善恶等等诸方面的情况来。可想而知，眼睛在人之五官中的重要性。

　　可是，现实之中，有“好眼”的人却越来越少，视力不好的人却越来越多。据近年以来的某些统计资料表明，在不该有眼疾的人群中，视力不好的占有三分之一以上的比数。尤其是青少年，视力不好的几占半数以上。小小年纪，鼻梁上就架上一副眼镜，有的还是深度近视（并伴有综合症）。据网络上透露的一些资料显示（指近视），更是让人吃惊：“眼科专家介绍：近视发病率逐年上升，低龄化趋势明显，甚至幼儿园的小朋友出现近视。”这原来是应属于高级知识分子特征的，却普遍的体现在生理机能未能完全成熟的青少年、甚至是幼儿人群之中。这是为什么呢？专家的大致说法是：“近视的发病机理还不是十分明确，主要与遗传、环境及不健康用眼三方面有关。若夫妻双方均是近视，其子女近视的发生率是常人的6.4倍，因此，尽量避免夫妻双方都是近视，尤其高度近视；生存环境视野要开阔，减少光、色污染；学习姿势端正，光线明亮柔和，避免长时间阅读、玩电脑游戏；合理膳食，均衡营养等，都能在一定程度上预防近视的发生。”笔者不是眼科医生（专家），对专家的说法不好进行评论。但是，笔者却从专家的说法里得出了一个近似滑稽的概念_——那就是关于近视的发病机理是大多是“猜”出来的。因为，专家对“近视的发病机理还不是十分明确”。如果用“猜”的办法来治疗近视，笔者想疗效是不敢恭维的。即便有些很先进的办法，也有待日后“检验”，不能因为当时好了，就是永远好了。

　　笔者觉得，现在的眼科专家（大都是西医）都忽视了一个很重要的、而且能够导致视力不好的人生“环节”——婴儿一出生即生活在没有遮挡的光线之中，完全没有防护“光侵害”的意识。还有，凡是有妇产科的医院里，在孩子一出生，为了留下个人生纪念，给孩子拍出生照。用手机在自然光线下拍的自不必说，而且有的“为了艺术”些，用高级相机在强烈的灯光之下给孩子拍出生纪念照（越是高级的医院越是如此）。殊不知，这个看似 “很有意义”且又是极平常的举动，却直接伤害了刚刚临世婴儿的“眼”，以导致日后成长过程中或早点、或晚些出现可影响一生的视力疾患。

　　现在的一些年轻人，受“崇洋媚外”意识的唆使，已不太注重、甚至抛弃了中国传统“坐月子”的老习惯。中国人坐月子，是在中国人生存的环境中，一个与自然“达成一致、达成默契”的养护初生婴儿的行为方式。坐月子期间婴儿居住的房间里，光线是不能太强的，要低柔一些。这不仅是因为母亲破了元气需要维护之故，更重要的是为了婴儿将来的眼好！要知道，婴儿初生，虽具其形，但无其能，各臟腑的功能，需要在成长过程中逐渐逐个的充盈和健全。中医的小儿变蒸论，就早已根据国人婴儿的特征表述的很精细了。

　　虽然，对小儿变蒸过程中的细节，中医的说法也略有不同，但对变蒸的概念却是一致的。而且，一直影响着中医在婴幼儿时期的疾病诊断。笔者以为，明·《婴童类萃》中有关变蒸的论述最为中和与明晰，不妨引录几句与本文有关的内容，与诸君共飨。

　　《变蒸赋》文所言，“周期未满，当四八以重期。”“有异未知变蒸，仔细一一须明。”“经云：蒸则，蒸气血之坚；变则，变形容之正矣。”《变蒸日例》还说，“三十二日，一变生癸，肾臟气生焉。……六十四日，二蒸生壬，膀胱腑气生焉。……”婴儿自出生后，每三十二日一变（共十变），每六十四日一蒸（共五蒸），历时三百二十日。“十变五蒸讫后，又三大蒸”“共五百七十六日，变蒸俱毕，儿乃成人。”通过变蒸使婴儿的气血、形体、精神充实，得以健康成长。

　　因本文单说“眼”，所以只讲与本文有关的变蒸内容。第一变，即头三十二天后肾气才能生成，至六十四日（第二变）第一蒸后，膀胱腑气才能生成。婴儿出生后，虽有肾臟之形，但尚未有其生机之功能，这要等到三十二日满后，婴儿的肾臟生机才因“气”而产生。肾与膀胱相表里，故六十四日后，膀胱因腑“气”也具有了生机。中医认为，人的眼睛中的瞳仁属肾，只有肾气足了，瞳仁才不致“糊涂”（视力不好）。所以，婴儿初生，肾气未有生成的时候，瞳仁虽有其形，但无有视力功能，这时的婴儿的眼睛，是最怕受到强光刺激的。否则，会因刺激受到伤害，以致后来出现视力疾患。大家都知道，婴儿初生，视力是非常非常之弱的（基本处于无的状态），有疑者可以试一下，手指轻轻地（不带风）放在婴儿的眼前，婴儿也不会眨眼的（不具有对外界视物及光刺激的本能反应，除非该到眨眼了，或因声波、振动波或风等的影响），因为它看不见（不清）。所以，这时候强光刺眼，婴儿没有本能的感觉反应，直受其害。而此时所受强光，会通过瞳仁（因瞳仁没有抵御刺激的能力），直入其肾，造成肾气培养阶段的直接损害。但等到时满生成功能，能对刺激有所反应时，病也就造下了，而且是终生的。这个造病的过程，因为婴儿没有反应，所以呵护婴儿的父母及家人也无法察觉。过早的让婴儿生活在光线充足的环境里（含人为强光线），是违背婴儿生理成长规律的。笔者在《四言育儿诀要》中也说：“满月未出，光线宜暗。若见强光，定损双眼”。这也就是，为什么“坐月子”的时候，婴儿居室不可有强光了。这不是危言耸听，也不是哗众取宠，更不是故作玄虚，这是顺应中国人种自然生理的重要举措。诸位可想一想，为什么现实之中会有这么多的“眼镜”呢（当然，其他因素也不少。但最早影响视力的，却是初生时有违生理规律的行为）……难道不值得深思吗？

　　除此之外，在婴儿初生的几个月里，还有一个绝对不能因时尚而违背小儿生理成长规律的“喜好”，这个喜好也是能影响到将来的视力的。有些成年人喜欢过早的让婴儿学习站立或竖立着抱，而且有的还喜欢高举婴儿。如果婴儿不足五周月，就站立或竖抱，甚至高举，或会引起小儿斜视、惊瞯、眼球颤动……等属于风症的眼睛疾患，这种疾患是会影响到孩子将来的视力。《变蒸日例》中有述：“一百六十日，五变生乙，肝臟气生焉”“一百九十二日，六蒸生甲，胆腑气生焉”。肝胆相互表里，眼开窍于肝，瞳仁之外围的黑眼球属肝，五行属木，主风。由此可以知道，在肝气未能生成，肝臟尚处于“空虚”状态的时候，虽然婴儿已具有初期的视力功能了，但婴儿由于肝气还未生成充实，婴儿的眼睛应当处在一个相对平稳的环境里（瞳仁属水，宜平），不要使脆弱的视力功能受到外力的干扰和刺激，以免引动内风。笔者在《四言育儿诀要》也还说：“儿勿早立，以免惹瞯。”

　　肾肝充盈，功能健康，双目就不会“糊涂”。而今的大环境，“崇洋媚外”的不少，并以西方生活方式规范自己，亦已波及到育儿范畴，就连“妇幼”医院的育儿知识，也是西化了的。别的不说，仅就眼睛而言，这就是造成孩子视力疾患的祸端。

　　为了“心灵的窗户’更加明亮，为了眼睛更具风采、精神，为了中国后代人人都有一双美丽透彻动人的好眼睛，能像“孙大圣”一样“火眼金睛”，笔者以为：千万不要盲目的跟西风追时尚，让西方意识把自己串化了，一定要遵从中国人的自然生理规律，慎重的养护孩子，从“人之初”就关爱眼睛，预防视力疾患！

　　（朱树松·2022年6月6日，重新整理于全国第27个“爱眼日”）

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