在一个贫富悬殊的社会里面，是不会有什么真正的公平的！

　　前两天看到胡锡进主编在微博的一段话，其中有一段是大大地倡导社会需要公平正义的。

　　原话是这样的：

　　社会要公平正义，使人们的基本权利得到保障，有理要有处讲，不能坏人当道，权力和金钱不能成为侵占他人权利的特权。法律规则需要充分管用，对每一个人的合法权益形成保护。一个人只要依法做事，勤勉守规，他就应该有不受到打压、不被欺负的确定性。另外，自由、特别是私域的自由得到保障也很重要，人们过日子的选择权应当是充分的。

　　这话乍听上去好像没什么毛病，但是仔细一推敲，不对。

　　原因在哪里？

　　原因在于不同的人，不同的群体，不同的阶级对于公平（以及正义）的理解其实是完全不同的，胡主编在这里所说的公平，其实是一种资产阶级所要求的公平。

　　他们说要使“权力和金钱不能成为侵占他人权利的特权”，这里忽视了一个根本的事实，那就是在生产资料私有制的社会里，金钱和权力本身就是一种特权。

　　既然如此，你又如何能让它们不成为侵占他人权利的一种特权呢？

　　用周总理的一句话来说明这个道理最为恰当：“在一个贫富悬殊的社会里面，是不会有公正的。”

　　今天越来越多的人呼吁公平，社会对公平的渴望越来越强烈，可是不同的人对于公平的理解是不同的，因此我们有必要聊一聊马克思主义所倡导的公平是怎样的公平？或者说，无产阶级需要的公平，到底应该是怎样的公平？

　　不搞清楚什么是无产阶级的公平，就容易上资产阶级的当，被他们所呼喊的“公平”所迷惑。

　　一、

　　首先，公平是具有历史性和阶级性的，也就是说在不同的历史阶段，在不同的阶级那里，公平是有着完全不同的含义的。

　　奴隶社会里，对于奴隶主来说，所谓的公平似乎就是奴隶主在某个时刻给予了奴隶们额外的奖赏，或者奴隶主对奴隶们的“一视同仁”。在这里，奴隶没有任何属于自己的自由，连支配自己的身体的自由都没有，但是奴隶主看来，这已经是一种天然的公平了。

　　到了封建社会，地主和封建主赋予了农民部分的生活资料，但却占据着以土地为代表的根本性的生产资料。对于地主和封建主来说，给予了农民比奴隶更多的人身自由和政治权利就意味着公平，他们就应该感恩戴德了。

　　尽管，地主和封建主们的公平相对于奴隶主来说有其进步性，有其合理性，但也不是根本意义上的公平。对于农民来说，其公平则不过是在追求属于自己的微薄的生活资料的同时所感受到的主人们的赏赐。

　　而后，当资产阶级高举“自由、平等、博爱”的大旗，以反对封建农奴制为目的，宣扬着资本主义社会的公平的时候，历史就走到了资本主义社会。资产阶级告诉工人“做一天工作，得一天工资是绝对公平的”，每个人都有天授的权利，在法律上人人平等。他们在反对封建地主阶级的同时发展了自己的公平观，然而，这种公平观却无一例外地陷入了历史的窠臼。