子珩墨：毛主席为什么要警惕这种“自由”？
最近，在后台的私信里，有一位年轻的同志向我提出了一个非常深刻，甚至有些刺痛人心的问题。他问我：“子珩墨同志，为什么现在的社会，表面上看人们的思想越来越进步了，观念越来越开放了，选择越来越自由了，可是我们普通人感受到的社会问题却越来越多了？为什么我们非但没有体会到那种畅快淋漓的‘自由’，反而觉得肩上的担子越来越重，甚至连呼吸都带着焦虑？”
这是一个极好的问题，也是一个撕开了时代华丽外衣、直击本质的问题。
面对这个问题，我沉思了很久。我想对这位同志，也对所有有着同样困惑的朋友们说一句非常直白、甚至有些得罪人的话：你以为现在的人们是思想自由了？不，那不过是一种精心包装过的“伪自由”。
我们正在被一种虚幻的、被资本和少数特权阶层定义的话语体系所麻痹。
今天，我们就来彻彻底底地把这个所谓的“自由”掰开揉碎，看看它的真面目到底是什么。
一、所谓的“思想解放”，释放出的究竟是什么幽灵？
我们要认清现在的“自由”，就必须回望历史，去看看那个被某些人刻意抹黑、甚至试图从集体记忆中抹除的“前三十年”。
新中国成立后的前三十年，是一个什么样的社会状态？那是一个在物质上极度匮乏，但在精神上却无比纯粹、甚至有着道德洁癖的时代。那个时代，不仅荡涤了帝国主义的污泥浊水，更在极短的时间内，做到了人类历史上罕见的社会净化：消灭了黄赌毒，消灭了贪污腐败，消灭了拐卖妇女儿童，消灭了物化女性的彩礼，消灭了毒害人民精神的封建迷信，消灭了卑躬屈膝的崇洋媚外。
当年的北京八大胡同，那些被蹂躏的妓女被人民政府解救出来，治好性病，教给她们纺织、缝纫的技术，让她们堂堂正正地重新做人，成为了自食其力的劳动者。这叫什么？这叫真正的解放！当年的刘青山、张子善，作为劳苦功高的高级干部，仅仅因为贪污就被坚决枪决，用两颗子弹换来了官场二三十年的清正廉洁。这又叫什么？这叫对人民负责！
可是，不知道从什么时候开始，一股所谓的“开放”和“自由”之风吹了进来。
看看到了八三年“严打”的时候，社会风气变成了什么样？黄赌毒开始死灰复燃，各种恶性犯罪呈现爆发式的增长，车匪路霸横行，老百姓连出门的安全感都在丧失。而到了九十年代，情况更是愈演愈烈。贪污腐败从遮遮掩掩变成了半公开化，甚至在某些地方呈现出系统性、塌方性的发生。
街头巷尾，洗头房、按摩店、红灯区如雨后春笋般公然存在，逼良为娼的惨剧时有发生。社会舆论的风向彻底变了，崇洋媚外不再是可耻的事情，反而成了一种“见过世面”的炫耀，“外国的月亮比中国圆”成了某种主流共识。
我们不禁要大声质问：难道这就是某些人苦苦追求的所谓“思想开放和自由”？！
有些人，他们口中高呼的“自由”，到底是什么货色？
他们要的是利用手中权力进行贪污腐败的自由！
他们要的是兜里有了几个臭钱，就可以去嫖娼、去赌博、去吸毒的黄赌毒的自由！
他们要的是用金钱衡量一切，把人分成三六九等，笑贫不笑娼的自由！
他们要的是把底层人民的妻女当成商品一样买卖，拐卖妇女儿童的自由！
他们要的是丧失民族脊梁，跪在西方洋大人面前摇尾乞怜的崇洋媚外的自由！
他们要的是把婚姻变成一场赤裸裸的交易，漫天要价要彩礼的自由！
他们要的是利用老百姓的无知，大搞怪力乱神、愚弄大众的封建迷信的自由！
同志们，看清楚了吗？这是什么自由？这是有钱人声色犬马的自由，是官商勾结中饱私囊的自由，是资本家不劳而获、剥削压榨的自由！
这绝对不是，也永远不可能是我们普通老百姓的自由！
二、老百姓的自由，是由阶级地位和集体尊严决定的
既然那种声色犬马的自由不属于我们，那么，普通老百姓真正需要的自由，到底是什么样的？
老百姓需要的自由，从来都不是什么虚无缥缈的哲学概念，更不是那些公知嘴里嚼烂了的西方名词。老百姓的自由很朴素，也很沉重。
老百姓需要的，是挺直腰杆做人的自由！
是无论你是扫大街的环卫工人，还是流水线上的厂哥厂妹，都能走在阳光下，被这个社会全面尊重的自由。
老百姓需要的，是劳动价值被承认的自由！
是我们流下的每一滴汗水，都能换来父母的安康、妻儿的笑颜，而不是被一轮又一轮的通货膨胀和资本收割掠夺一空。
老百姓需要的，是不被有钱有势的人欺负的自由！
是遇到不公时，法律和制度能真正成为我们的护身符，而不是某些人手中的玩物。
老百姓需要的，是自己的孩子不因为出身贫寒、不因为父母是“底层”，而在学校里、在社会上挺不起头的自由！
是教育和阶层上升的通道永远向最广大的劳动人民敞开的自由。
在这里，我们必须澄清一个极其重要的马克思主义唯物史观的概念：老百姓的自由，从来都不是孤立的个人自由，而是群体的自由，或者说，是阶级的自由。
当今的西方个人主义思潮，最喜欢用“个体”来解构“集体”。他们告诉你，只要你努力，你个人就能实现财务自由，就能跨越阶层。但这是一种彻头彻尾的毒鸡汤。
试想一下，当你所在的群体，无论是外卖员、建筑工人，还是普通文员，在社会分配结构中整体处于劣势，被算法压榨，被舆论标签化为“底层”；当你所属的无产阶级在结构上被资产阶级长期压迫、规训，甚至物化为可替代的工具时……作为其中的一个个体，你所谓的自由，究竟还剩下多少？
你没有。你所谓的“自由”，不过是在几家不同的外卖平台之间选择被谁剥削的自由，不过是在996和007之间选择如何透支自己生命的自由。
群体的沉沦，必然带来个体的枷锁。
只有当劳动阶级整体在政治上当家作主，在经济上掌握生产资料，在文化上掌握话语权，这个群体中的每一个人，才能获得真正意义上的自由。脱离了阶级解放去谈个人自由，那就是镜花水月，是骗子的把戏。
三、从历史的血泪中，寻找“自由”的真谛
为了让大家更深刻地理解什么叫“群体的自由”，我想给大家讲一个我大爷的故事。这不是什么宏大的历史叙事，而是就发生在我们村里，真真切切的血泪史。
以我们村为例。我大爷在抗战末期的时候，大概十四、五岁，半大小子，在那个年代，这已经算是“够了壮丁的年龄”了。
你们知道在那个所谓的“民国黄金十年”之后，在那个没有被新中国“洗礼”的旧社会，老百姓过的是什么日子吗？
在抗战末期和解放战争时期，不论是日本鬼子、二鬼子（伪军），还是国民党反动派的军队经过我们村子，我大爷和村里的所有成年男人，都必须立刻放下手头的农活，带着家里仅有的一点点值钱的东西，拼了命地逃往远处的深山老林里去“躲兵灾”。
如果不逃会怎样？如果动作慢了被抓住了会怎样？
首先，你家里那点可怜的口粮、几只下蛋的母鸡、甚至是御寒的破棉被，会被这些兵痞像土匪一样抢得干干净净。这还不算完，最可怕的是“抓壮丁”。国民党的部队为了拉壮丁，手段极其残忍，他们用粗麻绳把村里的青壮年像拴狗一样拴成一串，用枪托砸，用皮鞭抽，生拉硬拽地拖上战场，去给那些反动军阀当炮灰。一旦被抓走，九死一生，家里就等于塌了天。
那时候，村里的成年人每个月都要这么提心吊胆地逃上两三次。一听到村头有狗叫，一听到远处有马蹄声，全村人就像惊弓之鸟，连夜奔逃。
同志们，试问在那种环境下，普通老百姓连最基本的财产安全都没有，连最基本的人身安全都没有，连安安稳稳睡个囫囵觉、吃顿饱饭的自由都没有，还能奢谈什么其他的自由？！
那个时代的大师们在北平的沙龙里喝着咖啡，讨论着西方的民主与自由，可是那些高谈阔论，和在泥水里爬行、在刺刀下发抖的中国农民，有半毛钱关系吗？
直到1949年，解放了！
红星照耀到了我们那个偏僻的小村庄。解放军来了，他们不拿群众一针一线，他们打土豪分田地，他们把横行乡里的恶霸汉奸送上了审判台。从那以后，我大爷他们再也不用大半夜爬起来逃兵灾了，他们终于分到了属于自己的土地，终于可以安安心心地种庄稼，终于可以挺直腰杆，指着那些曾经骑在他们头上的地主老财说一声：“现在，天下是我们穷人的了！”
这，才叫真正的自由。
这是用无数革命先烈的鲜血换来的，是从苦难的深渊中挣脱出来的、属于最广大劳动人民的生存权和发展权。忘记了这种血泪对比，去盲目追求那些西方泊来的所谓“普世价值”，就是背叛！
四、撕开西方“自由”的画皮：暴力与价值观的霸凌
既然提到了西方，我们就不妨来好好剖析一下，某些人顶礼膜拜的西方“真自由”，到底是个什么奇葩景象。
有人总是说，西方有着真正的自由，有着法治精神，有着对人权的绝对尊重。但现实是什么？
那些在国外生活过的人，或者稍微了解一点海外真实情况的人，都不得不承认一个荒谬但致命的现实规则：在那些所谓的“自由灯塔”国家，到了晚上，你绝对不要随便出门；如果非要出门，身上绝对不要带太多的现金，以免遭遇不测；但是，你又必须在口袋里准备一张二十美元左右的零钞。
为什么要带这十几、二十块钱？这叫“保命钱”！因为如果遇到抢劫的，你身上一分钱没有，劫匪很可能会因为愤怒而直接拔枪将你击毙或者用刀把你捅死。为了避免被杀，你必须主动献上这份“买路财”。
同志们，荒唐吗？在一个一到了晚上出门大概率被抢劫，白天在公众场所（如地铁、广场）经常被偷被砸的环境中，连最基本的免于恐惧的自由都没有，连在月光下散步的自由都要靠碰运气，他们真的有自由吗？
这到底是法治社会，还是披着现代文明外衣的原始丛林？
这还只是物理层面的不自由，更可怕的，是精神和价值观层面的霸凌。
西方所谓的言论自由、思想自由，在今天已经演变成了一场荒诞的闹剧。面对所谓的LGBTQ+（性少数群体）的价值观霸凌，普通人只能忍气吞声。
在如今的欧美，你不能轻易说只有两种性别，否则你就是“政治不正确”，你面临的可能是被公司解雇、被社会彻底封杀。
更令人发指的是，面对自己的孩子在学校里被某些别有用心的NGO组织和LGBT激进团体洗脑，普通父母竟然无能为力！即使父母发现自己的孩子被蛊惑、被诱导去服用青春期阻断剂，甚至去做不可逆的变性手术，如果父母敢于阻拦，当地的法律甚至会剥夺父母的监护权！
当一个社会的法律，不是保护未成年人的身心健康，而是配合一种极端意识形态去摧毁儿童的身体；当占据人口绝大多数的普通人、异性恋者、正常家庭，被迫向这种少数派的极端价值观让步、低头、甚至被捂住嘴巴不能发声的时候……他们真的有自己的自由吗？
这根本不是自由，这是一种新型的“意识形态专政”，是一小撮掌握了文化霸权的精英群体，对广大普通平民进行的精神奴役！
五、历史的照妖镜：谁代表“民”，谁又在代表“自由”？
历史总是惊人的相似。我们今天遇到的话语陷阱，其实在古代中国早就上演过无数遍。
在中国宋明时期，特别是在明朝中后期，有一群非常活跃的文官和士大夫阶层（比如著名的东林党）。他们在朝堂上慷慨激昂，动辄以死进谏，他们最喜欢挂在嘴边的一句话就是：“皇帝不能与民争利！”
听起来是不是非常高尚？是不是充满了对老百姓的关怀和对皇权专制的反抗？
但历史的真相极其残酷。很多人不清楚的是，这些读圣贤书的君子们口中的“民”，指的根本不是那些在地里刨食的农民，也不是街头的贩夫走卒。他们口中的“民”，仅仅是指他们自己——也就是士绅阶层、大地主阶级、大商人阶级！
当明朝末年，国家遭遇天灾外患，国库空虚，需要向江南的富商大贾、盐商茶商征税时，这些文官们就跳出来大喊“不可与民争利”，逼着皇帝收回成命。结果呢？国家的税收重担，全部转嫁到了最底层的、没有任何话语权的普通老百姓身上。引发了“三饷”加派，最终逼得老百姓易子而食，逼出了李自成、张献忠的农民大起义。
在那群文人老爷的眼里，普通老百姓算什么？在他们口中，那是“蚁民”、是“草民”、是“屁民”！老百姓的死活、老百姓的利益，根本就不在他们的考虑范围之内。这时候，老百姓说话根本没人听，也无处发声，只能默默承受着沉重的赋税直到饿死。在那种由精英把持话语权的社会里，底层老百姓何来自己的自由？
今天的情况，难道没有几分相似吗？
当某些专家学者、公知大V在网络上大谈特谈“市场自由”、“资本自由”、“法无禁止皆可为”的时候，他们口中的“自由”，是不是也是宋明文官口中的那个“民”？他们呼吁的，到底是保护普通劳动者的权益，还是在为资本的野蛮生长、为垄断巨头的肆意扩张扫清障碍？
那些打着“启蒙”的幌子，整天替西方搞文化入侵的群体，他们施舍给我们的，从来都不是真正的自由，而是为了让我们安心当牛马的麻醉剂。
六、刺痛现实的耳光：现代职场中的阶级蔑视
把历史拉回现实，让我们看看当下最真实的生存状态。
在当今的中国，在无数写字楼里、工厂车间里、外卖站里，每天都在上演着让人心酸的场景。当一个辛勤工作的公司职员，仅仅因为想要维护自己合法的双休权益，或者拒绝无偿的深夜加班，就被老板指着鼻子，用一句“愿干就干，不愿干滚！”骂得双目赤红、浑身发抖的时候……
你觉得，被骂的仅仅是他个人，或者这几个人吗？
同志们，绝不是！这一句轻飘飘却重如泰山的“不愿干滚”，是资本以上位者的姿态，对整个劳动阶层最直接、最赤裸、最傲慢的蔑视！
这句话的潜台词是什么？潜台词是：“你不干，有的是人干！你们就像机器上的螺丝钉，像货架上的商品一样廉价且可替代。我掌握着生产资料，我掌握着发薪水的权力，我就可以随意践踏你的尊严！”
让我们再回想一下我们前面提到的那个问题。在“前三十年”，即使当时国家再穷、再苦，那个时候的厂长、书记，敢这么指着工人的鼻子骂“爱干干，不干滚”吗？
他们不敢！也绝不会！
因为那个时候，工厂是国家的，也就是全体人民的。工人阶级是国家的主人，是领导阶级。那时候讲究的是“鞍钢宪法”，是“两参一改三结合”（干部参加劳动，工人参加管理）。厂长如果敢随意开除工人、侮辱工人，工人是可以通过工会、通过职工代表大会去批斗他、去罢免他的！那个时候的劳动者，虽然物质不丰裕，但在政治地位和人格尊严上，是绝对挺拔的。
为什么解放前，资本家和包工头敢这么骂工人？为什么“前三十年”之后，到了今天，某些大老板又敢这么理直气壮地骂劳动者了？
这是为什么呢？！
这是一个极其深刻的政治经济学问题。这是因为资本的逻辑再次占据了上风，是因为劳动力再次被彻底商品化了。当劳动者不再是生产资料的主人，而仅仅是依靠出卖劳动力换取生存资料的“打工人”、“社畜”时，底气自然就没了。
在劳动者整体被资本蔑视、辱骂，甚至连基本劳动法都难以在某些地方得到严格落实的时候，我们在那些豪华CBD里，在那些所谓的“自由市场”里，能有真正的自由吗？
你只有被挑选的自由，没有拒绝被剥削的自由。
尾声：抛弃幻想，认清自由的本质
同志们，洋洋洒洒说了这么多，我们必须做一个深刻的总结。
老百姓需要的，是真正的自由，是不被人任意侮辱、不被资本任意收割的自由！
伟大的革命导师马克思早就一针见血地指出，共产主义的根本目标，就是“每个人自由而全面的发展”。注意，这里说的“自由”，是建立在消灭了剥削制度、消灭了阶级压迫的基础之上的。只有打破了资本对人的异化，人才能真正成为人，而不是劳动的机器。
我们敬爱的毛泽东同志也曾明确地说过：“共产党的主要任务，一句话，是建立一个自由平等的民主国家。”
这里的“自由平等”，是占人口绝大多数的工农大众的自由平等，是劳苦大众当家作主的民主！
所以，请所有人抛弃幻想！
老百姓的自由，从来都不是靠别人的施舍得来的。
它是由我们这个国家到底走什么路线决定的；是由我们最广大劳动人民的政治地位和经济地位决定的；是由国家是否真正坚持“以人民为中心”的发展思想、是否真正落实宪法中规定的“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”所决定的！
它绝不是那些打着“思想启蒙”幌子、替西方搞文化入侵的买办文人、公知大V们施舍的。他们嘴里的“自由”，包裹着糖衣，里面装的却是让我们自甘堕落、安于被剥削的毒药。
当我们看到各种社会问题频发，当我们感到肩上的重担压得喘不过气来的时候，不要去怀疑是不是“开放得不够”，而要问一问自己：我们是不是偏离了劳动者当家作主的初心？我们是不是在资本的喧嚣中，弄丢了我们曾经拥有的、那份最宝贵的、挺直脊梁的阶级尊严？
觉醒吧，同志们。看清“伪自由”的真面目，去捍卫属于我们劳动者真正的自由与尊严！
我是子珩墨。希望今天的分享，能像一把刀子，划开一些迷雾。我们下期再见！
