如此解读毛主席的“实事求是”，这位定一先生你太离谱了

　　如果搁在平时，对这样扭曲曲解毛主席核心思想的文章，我这个没读过毛选、没上过几天学的可能都不屑于跟其辩论。

　　可这位定一先生，连篇累牍的说着老人家的好话，又以其可笑的鬼神道思维去解构毛主席思想。作为认识多年的朋友，说我没读过毛选，说我极端，说我不认识自己，说我没资格云云等等都没关系，但他如此解构老人家的思想，又临近老人家逝世50周年的纪念日，真真让人如鲠在喉，不吐不快。

　　比如他昨天发的这篇【点击浏览】文章里说："毛主席说的'实事求是'，就是道家倡导的'道法自然'，佛家提出的'如是观照'！"

　　这句话是他整篇文章的命门，也是我之所以要写这篇东西的原因。

　　毛主席1941年在《改造我们的学习》里给"实事求是"下了定义，白纸黑字："'实事'就是客观存在着的一切事物，'是'就是客观事物的内部联系，即规律性，'求'就是我们去研究。"三个字拆成三段：客观事物在先，内部规律居中，人去做调查研究发现它在后。这是辩证唯物主义认识论的中国化表达，落脚点是"改造世界"。

　　"道法自然"是什么？老子说的是"人法地，地法天，天法道，道法自然"，讲万物自下而上归附于道，是宇宙生成论。

　　里面没有社会实践，没有阶级分析，没有"在寻乌、湘潭、井冈山一带蹲点调查"这个动作。

　　"如是观照"是什么？《金刚经》"应无所住而生其心"，破的是我执法执，是修行者心识对境不黏着。它解决的是"你怎么看待世界"的内心态度，不解决"地主剥削佃户多少租谷、鞍钢怎么扩产"这种客观规律。

　　把这三样焊在一起，等于说王阳明的"知行合一"和毛主席的"实事求是"是一回事——都讲"行"，但一个在书斋里致良知。一个在寻乌、湘潭、井冈山一带蹲点调查。取消这个差别，就是取消唯物和唯心的界限。

　　毛主席不是不吸收传统智慧。他把"一阴一阳"改造成"对立统一规律"，斗争性和同一性都在，主要矛盾主要方面决定性质。这叫"改造"，不是"等同"。

　　定一倒过来，把毛主席的"矛盾"揉成"执左而僵、执右而乱、唯有变通调和方为活路"。这八个字听着像《矛盾论》，骨子里是《中庸》"执其两端用其中"的变文，是道家"守中"的变文。土改是把封建所有制砸了，不是"不走极端"；抗美援朝是主动迎击，不是"顺势而变"。

　　把"反对教条主义"翻译成"凡事不走极端"，把"实事求是"翻译成"顺势而变"，是把无产阶级政党的斗争哲学，改写成小资产阶级知识人的处世格言。

　　再说他回答"中国特色社会主义还算不算社会主义"这个问题。他的判据是："区分二者的关键，不在于是否存在市场与资本，而在于规则由谁制定、风险由谁承担、收益流向何方。"

　　"规则谁定、风险谁担、收益流向"——这话听着周正，但用历史唯物主义量一下，缺了最根本的一层。

　　马列判社会主义，第一杆秤是生产资料所有制。

　　退一步讲就按邓小平说的：社会主义有两个根本原则，一是公有制为主体，二是共同富裕。

　　宪法也写着：公有制为主体、多种所有制共同发展。这些能列数据、能查证、能证伪的东西，他通篇不碰。只讲"制度始终掌握驾驭资本的缰绳""监管纠偏及时出手"。把社会主义存续与否，寄托在执政主体的自我克制上——这是观念史观：好制度等于好人骑马，坏制度等于坏人放马。和"社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系"正好拧着。

　　之所以看不下去要批驳他，是因为他披着红色外壳，里面的货色才要辨清楚：用佛道解构唯物论，用中道取消斗争性，用"缰绳比喻"把阶级问题化成治理技术。读者点赞完觉得"通透"，拿这把软尺去查国资委年报、查劳资争议案件、查平台用工数据，会发现尺子被换成橡皮筋了。

　　毛主席在《反对党八股》里说：空话连篇言之无物，装腔作势借以吓人。定一不是吓人，是哄人——用排比哄你流泪，用毛选金句哄你点头，用"跳出二元执念"哄你把矛盾收进中道口袋。

　　哄完之后，你记住了"毛爷爷真暖"，没记住"没有调查就没有发言权"；记住了"资本是工具"，没记住"资本是雇佣劳动下的剥削关系"。

　　这路写法在算法时代有市场：不刺激平台，不得罪读者，还能让青年愿意翻一句毛选。但拿来当马列毛教材，这行吗？

　　它比公知安全，也比公知更隐蔽——公知让你不信毛，它让你把毛信成一位深谙黄老之术的慈悲长者。

　　满篇文章不离毛主席，看似比一堆公号强。可把实事求是等同道法自然，把对立统一换成活水中道，把阶级分析换成缰绳隐喻，这三处不是修辞，是哲学党派性上的挪位。

　　作为多年的朋友，如何鄙视他认为的土老包、没文化的朋友都没关系。但把老人家解读的如此中庸，实在让人叔可忍，婶不可忍。

　　9月9日快到了。纪念毛主席，不是多转几篇"老人家真暖"的爆款，是把《改造我们的学习》翻出来，看哪句被换了芯。

　　定一这类文可以读，但得横着读：他引一句毛，你回去查一句毛选原页；他讲"中道"，你翻《矛盾论》看斗争性；他讲"缰绳"，你查所有制数据。错哪儿说哪儿，不棒杀也不捧杀，这本身就是实事求是。

　　我没上过几天学，但毛主席要是看见我肯去实地摸情况、肯较这个真，倒可能觉得我这个"没文化的朋友"比那位定一先生更沾一点实事求是。

　　后记：这位定一朋友不管如何不服不忿，如何再用他的鬼神道去解读老人家我都将不再关注，也不再浪费笔墨回复，因为接下来有更重要的事情要去处理，去践行。

　　就到这吧……

　　2026年9月3号