“莫言”是与非，毕竟东流去……

　　本文中的“莫言”有两层意思：一是偏正结构的词，二就是大名鼎鼎的诺奖得主莫言了。所以我们把两个字用引号标示起来。词义双重，但这个标题却是有感而发。

　　近日，随着司马南与上海某文学系毕业的王姓女大学生关于莫言“文学观”争论的录音曝光，迅速点燃网上对莫言的大讨论，堪称方兴未艾。我们注意到，此次大讨论与十年前有了很大不同，网上对莫言的针砭占压倒性优势，网上对莫言的袒护不但较之以前少了很多很多，而且这些袒护者也基本上被反对者驳得体无完肤。

　　“萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威”。莫言真的“冷”了。

　　莫言是知名度极高的人物，冷焉热焉，都不只是他个人的事，都是值得我们关注的事。

　　那么，莫言变“冷”是好是坏呢。当我们直视这一现象背后的原因时，我们会发现莫言变“冷”的必然性，也会感到这一现象还真不是什么坏事。

　　第一，莫言变“冷”，表明莫言的时代去也。北宋宰相吕蒙正曾感叹道：“人不得时，利运不通”，此话虽然未脱江湖术士之思维和口吻，但也道出了时势的重要。用在莫言身上也不失贴切。

　　莫言“热”也是因为时势，并不是因为他的作品如何一文采思想。

　　恕笔者直言，莫言的作品不但没有什么可圈可点的文采和思想，给人的感觉还挺脏的。而且是脏到骨子里的那种。作品的意境、思想都挺脏的。

　　男女野外媾合基本上占据了莫副主席作品的叙事中心，赤裸裸的性描写，弄得满纸秽物。由此也知道国际文学诺奖褒奖的是什么东东了。

　　莫言还有一个毛病：说的与做的不一样。莫言说“文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分”，把自己打扮成了坚持正义的勇士，也在社会上引起了广泛好感；一面又大唱赞歌。这在心理学上称为“人格分裂症”，作为人类灵魂工程师的作家，是不能有这种毛病的。

　　说明这个问题只能举例了，因为全部列出这篇文章有会变成大部头著作，料想读者也不愿意花那么多时间去去。

　　比如莫言在《丰乳肥臀》里，把别动大队司令，还乡团长司马库写成了活菩萨。还乡团被歼时，司马库在生死危急时刻仍然关心老百姓，对着手下人大叫：“投降吧!兄弟们，别伤了老百姓。”

　　就连在中国犯下滔天罪恶的日本鬼子，也成了莫大歌颂的对象。《丰乳肥臀》中，莫言把凶残的日本侵略者从高密县城到乡下去“扫荡”，去烧杀掠夺，说成了下乡做好事，开展亲善活动。其指挥官和军医都像菩萨一样，热心救活了上官鲁氏(即所谓母亲)一家的三条人命(上官鲁氏临产几天几夜生不下来，母婴即将双亡的时刻，是日本军医救了她母子女三人的命)。日军也被莫言赞颂成了纪律严明、秋毫不犯，爱护百姓的文明之师，既未掠夺老百姓的财产，也不强奸妇女，即使对上官鲁氏家那几个美若天仙般的姑娘，日军也未动淫念。