社会主义实践

　　首先要确定什么是社会主义，然后确定实践含义。

　　一、社会主义：消灭私有制，解放劳动者乃至解放全人类。

　　劳动者被压迫的秘密就在于私有制下的雇佣劳动。社会制度、伦理规定了个人占有自然物质的权力，占有社会共同创造的生活物质和工具的权力。劳动者与雇主签订契约时，其思维意识自由和劳动自由就被资本私有者剥夺和占有。这样的历史不足五千年。此前人类的劳动，是思维与物质劳动的自由结合，由此才出现了群体氏族集体的富余生活物质。人类族群的管理者在思维自由和物质劳动发展的基础上，把成果占为己有。私有制产生把思维意识和物质劳动二者分割，造成人本质最根本的分裂，人类发展异化、不公，延缓了广泛的发明创造。私有制是最广泛劳动者的聪明才智与劳动创造的产物，他取得统治地位后却断绝禁锢劳动者的聪明才智。

　　思维意识乃是人类独特运动的结果，不是物质自然运动的一般结果，与物质自然运动没有直接关系。人和动物都是物质自然运动的结果，他们都有意识，高级哺乳动物还有简单的思维。但人靠劳动创造自己的物质生活，在劳动创造中扩展自己的感性意识，在劳动合作中发展语言，扩大交流思维意识。劳动对象-物质自然材料与工具，思维意识，最初是为人劳动的结果，此后创造循环中，是人的起点。物质劳动与思维意识成为人的二重本质，是人与动物最大的区别。诚然，动物也进行劳动，他们只是简单的利用自然，个别运用工具也是对自然进行简单的外形加工。而人不但能改变物质自然外形，还能改变物质自然内部结构。

　　人与动物的区分，是马克思哲学和唯物主义最重要的区别。马克思回答了人的思维从劳动创造而来，而不是大脑自己产生的；人是自己劳动创造的产物，劳动者有直接和历史的证明。因此回答了笛卡尔思维与物质，何者为本源的问题。人作为自然的一部分，与物质自然有着天然的联系；而作为二重本质的人，绝不是物质自然运动的直接产物。作为理性分析的对象，人是主体，人的劳动创造是运动的本体。思维与存在是古典哲学的基本问题，而马克思哲学的基本问题是人的思维与人的社会存在关系，劳动创造与人类本质全面的发展、与劳动者解放关系问题。

　　二、实践

　　这是欧洲古典哲学词汇，泛指思维意识活动的著述，科学研究和社会行为。到了马克思，把实践分为两类，思维活动与人的物质活动。分为两个范畴，科学与社会。马克思从人的现实和历史基本活动解析出，人的劳动创造是社会存在的基础，是人的思维意识产生的根源。人类创造物质与思维是人类发展的结果，是人类起点后劳动创造的出发点。人类二重本质的实践都是源自劳动创造。