钟建民：社会主义为什么来到世上？——与马广盛商榷

　　近期，偶然翻到了马广盛所著的《社会主义资本论》（凤凰出版传媒股份有限公司、江苏人民出版社2013年4月出版）一书。作者在序言中介绍本书的内容时，首先就提出了这样一个问题：

　　“社会主义为什么来到世上？”

　　作者的回答是：

　　“资本主义社会的基本矛盾就是人们在生产生活中的事先条件是资本和劳动之间相互分离的关系：在劳动生产就业过程，商品价值产出的过程，又是劳动和资本这两个当事人统一在一起，共同实现的事项；可是，到了生产结果出来时，到了产出的核心利益归属的时候，却把两个当事人在直接生产中统一在一起的关系又分离开来、让资本当事人带着利润好处去生活去自由去民主发展，让劳动当事人带着工资好处去生活去自由去民主去发展；资本和劳动又把共同产出的排放污染和破坏东西扔给全社会、全人类‘公有’等。

　　一一这就是资本主义生产方式，资本的前史的残酷性不必赘述。

　　一一社会主义就是为了解决这些问题而来到世上的……”

　　很显然，作者这里所指的社会主义是指取代资本主义社会的社会主义。我们就把它当作科学社会主义吧。

　　社会主义为什么会来到世上？

　　马克思恩格斯从不同角度回答了这个问题。

　　为什么世界上会产生无产阶级的运动？为什么会产生共产党这种体现劳动阶级利益要求的组织？为什么会暴发以推翻资产阶级和其它剥削阶级的革命？

　　这是因为我们通常所说的人性决定的。

　　“有产阶级和无产阶级同是人的自我异化。但有产阶级在这种自我异化中感到自己是满足的和稳固的，它把这种异化看做自身强大的证明，并在这种异化中获得人的生存的外观。而无产阶级在这种异化中则感到自己是被毁灭的，并在其中看到自己的无力和非人性的生存的现实。这个阶级，用黑格尔的话说，就是在被唾弃的情况下对这种状况的愤慨，这个阶级之所以必然产生这种愤慨，是由于它的人类本性和它那种公开地、断然地、全面地否定这种本性的生活状况的相矛盾。

　　由此可见，在整个对立的范围内，私有者是保守的方面，无产者是破坏的方面。从前者产生保持对立的行动，从后者则产生消灭对立的行动”（马克思恩格斯《神圣家族》）。

　　从这里可以看出，是人的本性决定了无产阶级，决定了劳动者必须起来斗争，必须通过革命消灭私有制。“无产者只有消灭自己现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切”（《共产党宣言》）。