“堕胎权”严重性可能在于美西对宗教的不同解释导致真正分裂

　　6月24日，美国联邦最高院裁决推翻了“罗诉韦德案”。此举意味着女性堕胎权将不再受美国宪法保护，随即在美国多地引发抗议和冲突。

　　国内媒体纷纷进行了报道，可怎样解释这次事件？我粗略看了看，大部分人认为这是“美国两党政治分裂加剧”的表现，有的则将之与美国控枪法案难产放在一起，强化这样的看法。再深入一下，详细一点，没下文了；我更好奇我们华人特别是初代华人持怎样的立场，他们肯定有着别样的世界观，就是看不见。

　　显然较真起来，他们也不会认为此次事件仅止于政治，也会认为影响更深，波及面更大。再延伸一下看看，澳大利亚、法国、英国等多地也暴发了抗议，数千人涌上街头、齐声呐喊；我盯住那个女人的眼神和目光，那付“仇恨”的样子，你现在就给她一杆枪，弄不好现在就打死你！我们国内也进行了报道，可为啥如此，连个解释都没有，难不成这些国家的政客和人民要联合民主党与共和党作对？不会吧？

　　我看这可能涉及生死之类“终极之问”，他是超越性别或政治的，甚至亦可能超越国别的，在原始社会和古代社会，他表现为神权与人权或者教权与俗权之争，今天大都走向世俗化，但是这种“终极之问”或“终极之争”仍然存在，只是呈现方式不一样，很可能更复杂。

　　这类“终极之问”或“终极之争”在美国和西方世界光怪陆离、无奇不有，比如不能叫“父母”，应该叫“家长1家长2”，这是男女平等，又“男人是否可怀孕”致法官与教授当庭互骂。这类“终极之问”一旦严重得不到共识，就会如此次事件，从国内蔓延到整个西方世界；中国人也许认为“奇怪到发噱”，谁问这类事，不送你到精神病院才怪，你怎么会问这类事？中国人潜意识中这类事是“老天爷”管的，你问老天爷，那你就应该默想默想“自然”是怎样的。

　　有人认为英、法、美国都世俗化程度很高的国家，可一旦涉关“终极之问”，他的文化本性又会显现，也许不再以前那样神权与人权，或教权与俗权之争那种样式，而是更复杂的方式呈现，是很严重的社会问题。

　　想当初东、西教会分裂，表面看亦是政治上的分裂，文化上的没有共同交际语言，实质上也是这类“终极之争”的不断堆砌，好几百年心生怨气，比如考虑“三位一体”时，拉丁人从上帝神性统一角度思考，希腊人则从人性三位角度思考；对耶稣钉死十字架的反映，拉丁人认为是基督的牺牲者，而希腊人则看作基督的胜利；拉丁人谈救赎，希腊人谈得道成圣……，这无数的“终极之争”单一看都很琐碎，怎么可能为此而分裂，可堆积在一起，就象夫妻过日子，不分裂也得分裂。

　　后来的马丁·路德分裂也是这么回事，找了个借口“钱币叮咚一响，灵魂升天”，其实许许多多这类琐碎的“终极之争”叠加引起。

　　今天的事情是否有点象？

　　不好说，有点象，但他决不可能回到原点，人的智慧在不断提高，不可能回到原点，而“终极之问”总会不断涌现，只是不知道下一个是什么。两千年前一个聪明的中国人屈原在他的《天问》中一下问了173个，今天大都有了标准答案，小学生都能作答，可中国人还是有自己的“终极之问”，悠着点而已。

    【文/道一人，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】