电影《少林寺》与佛教产业

　　电影《少林寺》的名气之大，这里就不用多说了，我自己从六七岁的时候开始看，到现在没看过十遍也有八遍了。当年还有不少跟风之作，例如香港文艺奇才徐小明执导的《木棉袈裟》，但票房和影响力却相去甚远了，只不过，我年纪大了之后，慢慢地喜欢《木棉袈裟》却又多过《少林寺》了，盖因《木棉袈裟》主旨在于宏法，而《少林寺》虽然它技巧很高，拍得很美，但严格来说，不过是吹捧本寺的宣传片。

　　我不喜欢电影《少林寺》，还是从李连杰开始的，我觉得他为了报仇而出家，多少有点动机不纯，误杀救命恩人的爱犬也就罢了，还公然烤来吃了，实在有点不厚道，当然了我承认我有偏见，我就是不喜欢李连杰。

　　后来我又了解了一些史实在历史上少林寺确实有名，但未必全是美名，和尚们确实人人都会使枪舞刀。而且他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。抗战期间，皮定均将军上门说项，希望号召少林武装抗日，少林和尚却眼馋他是“八路的大官”，不但不配合，还想将皮将军绑了，送给皇军邀功讨赏。皮定均一看形势不对，两个警卫员护住他一前一后就跑了。(事见皮将军的回忆录《铁流千里》)，抗日战争结束后，皮定均把少林寺的和尚抓了一批以汉奸名义杀了。解放以后，又把少林寺和尚当地主、恶霸镇压过一批。后来破除封建迷信，命令和尚们都还俗，最后只剩下了十二个实在无家可归的和尚仍然住在庙里，于是当地政府就把他们统分成一个生产大队，名字就叫少林寺生产大队，成分是地主，在诉苦大会上，农民们愤然说：没把少林寺拆了，就是给足了佛祖面子！

　　当然，也不独少林寺一家如此.在佛教史上享有大名的南华寺，就曾在1934年请军阀派人履勘画界，将界内“寺产”，无契没收，有契贱赎。在收回无尽庵时，驱逐住户，致使二十余户贫民无家可归。南华寺用警察赶走了庙内的居民，亲自监督工匠兴修。历时十年，总计兴建殿堂243楹，新修塑大小佛像690尊，使该寺成为广东规模最大的佛教圣地，不久，即举行千佛大戒，受戒者数百人，吸引了广州和港澳的大批富豪前往观光。1943年，曾在五台山当过汉奸的本焕和尚任南华寺住持。解放后南华寺住持本焕等因反革命罪被公安机关逮捕。

　　80年代之后，一是来自武侠小说，二是来自电影《少林寺》的推波助澜，少林寺的威名达到顶点，据说还常常会有一些号称是少林寺武功的在表演，之后还会不断地和你推销一些其他的商品让你购买，最便宜的一炷香600元，而更贵的更是高达了6000元，我是俗人，不解佛法之高深。然而隐约记得，佛教初创之时，释尊以下沿街托钵，并不闻有何产业，更不会以广征田地、奴隶为能事。佛说四大皆空，然而如果以增加寺产为能事，甚至以敛财为唯一目的，甚至不惜损害百姓利益，这符合佛的教导吗？寺产再多，僧人再众，于百姓有何利益？于光大佛教有何帮助？南朝四百八十寺，何等兴旺，最后不还是“多数楼台烟雨中”了吗？僧众的经济，建筑在寺产、经忏，而不建筑在广大的信众身上，这怎能不走向没落！