钟建民：不是马克思主义有局限性 是你理解马克思主义存在局限性
今日在浏览头条时，看到了《马克思主义的局限性》（今日头条：首发2023-11-25 17:48·李三炮的炮）一文。作者在这篇短文中例举了马克思主义的局限性，具体内容如下：
“马克思主义是一种关于社会变革的学说，旨在揭示社会发展的规律，为人类社会走向公平、公正和共同富裕提供理论指导。然而，马克思主义作为一种历史产物，也存在一定的局限性。以下是几个方面的分析：
1. 预测未来社会的局限性：马克思主义设想了共产主义社会的基本特征，但由于人类社会的发展受到历史、文化、地理等多种因素的影响，马克思主义关于未来社会的预测可能无法完全准确地反映现实。同时，随着科技的发展和人类认知的不断深化，马克思主义的一些观点可能需要得到调整和更新。
2. 阶级斗争观点的局限性：马克思主义强调阶级斗争作为社会发展的动力，认为资本主义社会中的剥削阶级和被剥削阶级之间存在根本利益冲突。然而，在现实生活中，阶级斗争并非无处不在，有时其他矛盾和冲突可能成为社会发展的主要动力。此外，随着社会的发展，阶级划分和阶级矛盾可能会发生变化，这使得马克思主义的阶级斗争理论面临一定的局限性。
3. 社会主义发展道路的局限性：马克思主义主张社会主义制度取代资本主义制度，但在实际发展过程中，不同国家走向社会主义的道路和模式各有特点。马克思主义关于社会主义的设想可能无法完全适应所有国家和地区的实际情况。此外，现实中社会主义国家的发展仍面临诸多困难和挑战，这也反映了马克思主义理论在实践中的局限性。
4. 绝对平等观念的局限性：马克思主义追求绝对平等，认为共产主义社会将实现共同富裕。但在现实生活中，人们的能力、努力和贡献不同，完全实现平等具有一定的难度。此外，过度追求平等可能导致社会积极性下降，影响社会发展进程。
5. 批判资本主义制度的局限性：马克思主义深刻批判了资本主义制度的剥削和压迫，揭示了其内在矛盾。然而，在实际发展过程中，资本主义制度也在不断调整和改革，试图解决自身存在的问题。马克思主义关于资本主义制度的批判在面对新的情况和问题时，可能显得过于简化。
总之，马克思主义作为一种社会理论，具有一定的局限性。我们在借鉴和运用马克思主义理论时，应充分认识其局限性，结合实际情况进行分析和判断，以促进社会的发展和进步。”
现在我们来逐一看看作者所说的马克思主义局限性是什么？
第一点，作者认为“预测未来社会的局限性：马克思主义设想了共产主义社会的基本特征，但由于人类社会的发展受到历史、文化、地理等多种因素的影响，马克思主义关于未来社会的预测可能无法完全准确地反映现实。同时，随着科技的发展和人类认知的不断深化，马克思主义的一些观点可能需要得到调整和更新。”从这个叙说中，我们并没有看出马克思主义有什么局限性。既然是预测未来，那就是根据当时的资本主义社会发展情况而对未来新社会的一个预料，这个预料总是需要随着实际情况的发展、变化而有所变化，在这里有局限性一说吗？难道作者认为现实应该按照马克思主义的设想演变不成？马克思主义强调的是存在决定意识，而不是意识决定存在，是意识随着实际的发展而发展。
第二点，作者认为“阶级斗争观点的局限性：马克思主义强调阶级斗争作为社会发展的动力，认为资本主义社会中的剥削阶级和被剥削阶级之间存在根本利益冲突。然而，在现实生活中，阶级斗争并非无处不在，有时其他矛盾和冲突可能成为社会发展的主要动力。此外，随着社会的发展，阶级划分和阶级矛盾可能会发生变化，这使得马克思主义的阶级斗争理论面临一定的局限性。”在《共产党宣言》中，马克思恩格斯认为“到现在为止的一切社会历史都是阶级斗争的历史”（指原始社会之后）。但好像没有在哪讲之后的一切社会都会是阶级斗争的社会。而且实现共产主义社会的理想就是为了消灭阶级，当然也会使阶级斗争消失。至于阶级社会存在着阶级斗争，并成为历史发展的主要动力，到目前为止，还没有实践证明这一论断的不适应性。至于阶级划分和阶级矛盾会发生变化，这在马克思主义的历史唯物主义的观点看来是完全没有问题的。在这里，马克思主义存在着什么局限性呢？至于反映在社会发展条件下阶级关系和阶级斗争的新变化，这本来就是后人的事情，与马克思主义的局限性在半毛钱关系吗？
第三点，作者认为“社会主义发展道路的局限性：马克思主义主张社会主义制度取代资本主义制度，但在实际发展过程中，不同国家走向社会主义的道路和模式各有特点。马克思主义关于社会主义的设想可能无法完全适应所有国家和地区的实际情况。此外，现实中社会主义国家的发展仍面临诸多困难和挑战，这也反映了马克思主义理论在实践中的局限性。”马克思恩格斯建立的科学社会主义理论主要指明了两个社会的根本性的区别（社会主义生产方式与资本主义生产方式的根本区别一一消费价值生产方式与剩余价值生产方式的区别），并提出了实行两个彻底决裂（与传统的所有制和传统的所有制关系实行最彻底的决裂）。这是一个总体的、方针性的指导意见。虽然他们根据当时欧洲的情况提出了社会主义革命在多个国家同时进行的设想，但这并没有妨碍列宁领导俄共率先在一国取得社会主义革命的胜利，也没有妨碍毛泽东为首的中国共产党在一个半殖民地半封建的农业大国取得社会主义革命的胜利。在这里，马克思主义又存在什么局限性呢？
第四点，作者认为“绝对平等观念的局限性：马克思主义追求绝对平等，认为共产主义社会将实现共同富裕。但在现实生活中，人们的能力、努力和贡献不同，完全实现平等具有一定的难度。此外，过度追求平等可能导致社会积极性下降，影响社会发展进程。”在这里，作者所表达的是作者对马克思主义的局限性，而不是马克思主义的局限性。人所共知，马克思主义的共产主义，是分为几个阶段的。其中第一个阶段就是我们今天所说的共产主义低级阶段或社会主义阶段，而在这个阶段要实现的是按劳分配。什么叫按劳分配？那就是承认每个劳动者劳动能力及其劳动积极性、责任性的差别，因而必须按照劳动者的提供的劳动量的差别来进行个人收入或消费价值的分配。既然是按劳分配，哪有绝对平等一说？是马克思、恩格斯还是列宁，他们又在哪部著作中提出了这“绝对平等观念”的呢？
第五点，作者认为“批判资本主义制度的局限性：马克思主义深刻批判了资本主义制度的剥削和压迫，揭示了其内在矛盾。然而，在实际发展过程中，资本主义制度也在不断调整和改革，试图解决自身存在的问题。马克思主义关于资本主义制度的批判在面对新的情况和问题时，可能显得过于简化。”马克思主义对于资本主义批判的主要著作《资本论》，到目前为止，依然是剖析资本主义生产方式的主要矛盾和运行状态的基本理论，还没有哪一个部著作或一个新的理论能够取代马克思主义的剩余价值理论。在马克思恩格斯之后，自由竞争的资本主义发展到了帝国主义时代，列宁建立了帝国主义理论。而随着十月革命胜利开始，现代社会进入了从资本主义到社会主义的过渡时期，既产生了新的社会主义生产方式，又存在着原有的资本主义生产方式，这一格局使资本主义生产方式也有了新的变化，而在21世纪前后，随着知识经济的兴起，又出现了与高科技产业相适应的新的经济形式。所有这些，需要马克思主义者运用马克思主义的基本原理来观察和分析新问题，提出新理论，以适应社会实际的新发展。这是马克思主义者如何运用和发展马克思主义理论的问题，与什么马克思主义局限性有何关系呢？
总之，对这篇短文从头看到尾，本人实在看不出作者到底指出了马克思主义的什么局限性，反而觉得作者对马克思主义的相关理论或问题有些误解。
与碎片化的、相互矛盾的西方经济学相比，马克思主义理论严密和完整，系统而全面，如果有局限性，早就被那些为资本家效力的资产阶级专家、学者驳倒了，还需要到今天才发现？问题的关键不是马克思主义存在局限性，而是你有没有开展马克思主义理论的基本原理和方法，会不会运用马克思主义的这些基本原理和方法分析和解决我们今天遇到的新问题。
我们现在就以运用《资本论》基本原理和方法的例子，来说明这一点。
《资本论》是马克思主义政治经济学的主要著作之一。在这部著作中，包含了商品经济学和资本主义经济学两个部分的内容，而在论述相关问题时还包含一些社会主义经济学的论述。《资本论》的主要内容就是劳动价值论和剩余价值论，前者是商品经济学的基本理论和原理，后者是资本主义经济学的基本理论和原理。这两个方面的关系是，一般与个别的关系，即剩余价值理论只是劳动价值理论在资本主义条件下一一即在劳动力商品化条件下具体运用。在《资本论？这部著作中，马克思不仅为我们分析社会生产方式提供了一般性的原理一一劳动价值理论；而且还为我们提供了应用这个基本理论的范例，即运用劳动价值理论的一般原理分析资本主义条件下价值运动的特殊形式，从而形成了剩余价值理论。
但是，我们的专家、学者在学习和运用《资本论》基本原理是怎么做的？那是对马克思经济学基本理论完全不加区分，直接把剩余价值理论一般，根据没有意识到在社会主义条件下价值运动的特殊性。把剩余价值与资本范畴一般化，于是政治经济学的社会主义部分便只需要把以资本为基础的范畴体系挪用过来就行了。
我们的专家、学者没有学明白马克思经济学一般原理与适合资本主义生产方式特点的原理的区别，没有学习马克思如何应用劳动价值理论的一般原理，来根据社会主义的特殊条件认识价值运动的性质与特征的区别，从而形成适合社会主义生产方式的理论体系。也就是说，本来应该是需要我们的专家、学者像马克思那样做作业的，但他们却只是直接地抄作业，只是挪用了资本范畴及其理论体系而已。这就必然导致社会主义实践发生重大偏差，甚至走向灭亡。从以上实例看，关键的问题不是马克思主义有什么局限性的问题，而是我们会不会、能不能运用马克思主义基本理论的原理和方法的问题。
【文/钟建民，本文为作者投稿，作者公众号：钟建民的理论思考】
