宋新滨：有人黑夜呐喊，有人举起白旗红旗扫地
今天是5月8日，距离中国驻南联盟大使馆被以美国为首的北约野蛮轰炸已经过去整整25年了。四分之一个世纪，使得当年的热血青年早已经“人到中年”。让人唏嘘的是，当年如同电石火光的激情又在一地鸡毛的生活中被消磨，深深地潜入地下。在“内卷”中，每个人都很忙、都很累、也都想让人觉得自己很惨，就如“红楼梦”中的“贾府”一样，什么都很精致，唯独缺乏真实和真诚，谁要是胆敢流露真性情，那就是主子咬牙、奴才切齿，必欲置之死地而后快。
在亚伦 布什内尔用惨烈的方式表达对美国支持以色列种族屠杀的抗议之后，美国哥伦比亚大学等高校的学生勇敢的站了出来。他们不是什么“反犹主义”，他们是坚守人类文明和道德的底线，是和平和民主运动。美国当局的反应之迅速、镇压之果断出乎一些人的意料。我们谴责美国当局的法西斯暴行，为美国青年的斗争而欢欣鼓舞。但是，2024年的美国乃至整个世界还是黑夜，包括美国青年在内的斗争都还是黑夜里的呐喊——只有东方破晓才能有黎明的曙光照亮前进的方向。
大家都应该声援和支持美国学生的正义斗争。包括许多青年在内的中国人也的确是这样做的。然而，我们看到在清华大学的校庆活动中，不仅有着某些农村丧事的风格，更充斥着台湾高中的萎靡之风。最让人气愤的是，他们高举白旗，却让红旗扫地！这是中国的清华大学吗？这是举全国之力建设的“高水平大学”吗？这是中国的知识青年吗？！这是“五四运动”105年后、新中国成立快75年后应该有情况吗？！策划和组织这场活动的人居心何在？他们要表达的是什么？
清华大学是有着光荣的革命传统的。就拿“五四运动”来说，1919年5月3日，在“五四”运动的前一天，是清华大学周年纪念日，清华大学邀请当时国内外大员举行了庆祝活动，当晚“清华园是欢乐、祥和的。”但是，当城内学生游行的消息在5月4日晚间传入清华校园后，当时的清华学子就积极行动起来，5月5日他们就集会，积极参与到运动中来（以上参考了：《论五四运动与清华》，清华大学马克思主义学院 欧阳军喜，来源：清华大学校史馆）。
我相信，今天包括清华大学在内的高校中，以及各行各业的青年中，同样不缺少爱国热情和革命激情——一如25年前和105年前一样。但是，他们是什么处境呢？除了在网络的某个夹缝和角落中抱团取暖外，还有谁敢名正言顺的讲革命——本来意义上的革命？！甚至有谁敢理直气壮地谈人生、谈理想？！“认真就输了”才是流行的“人生真谛”。“厚黑学”这样的“成功学”乃至“奴才哲学”、“太监哲学”成了很多人实际的人生哲学——精致的利己主义！有人说爱国没问题啊。是的，像有些专家那样的“爱国”是没问题的，可是如果像卖奶茶的小姑娘那样仅仅谴责日本排放核污水就会遭到围攻，不也是事实吗？
这么些年来，我们一直批判实用主义。这当然是必要的，但为什么实用主义这种唯心主义大行其道？
原因何在呢？
前些天，小伙“胖猫”的事情，引起了大家的痛心和反思。在我看来，“胖猫”的遭遇就很能说明问题。什么问题呢？说明人与人之间已经没有了起码的真诚和信任，更不要说以往那种“同志式的互助和友爱的关系”了。人与人变成了“一切人反对一切人的战争”。这才是当今大家都感到很累、很憋屈、很郁闷和痛苦的原因——毕竟，我们原来不是这样的，我们有过人人主动学雷锋、“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”的经历。这种经历已经深深刻在我们的骨子里，是不会被那么轻易抹去的。
浮士德为了获取魔力把灵魂出卖给了魔鬼，结果会怎样呢？有人以为可以把猪养肥了再宰杀，自己还赚了便宜呢！殊不知，资本并不是猪，而是能把人变成猪的魔鬼。
雷锋精神只有在社会主义公有制占有绝对优势的时候、在消灭了剥削的时候才有可能产生和真正得到传播。当商品交换甚至不择手段的发财致富被推崇为基本原则的时候，那就只能是“爹有娘有不如自己有，自己有不如兜里揣着。”——一切庄重、严肃的原则都成了被人耻笑的假正经，只有钻头不顾腚的尽快变现才是明智之举。当商品交换原则腐蚀和摧毁一切人与人的原有关系和道德准则，把一切都变成“现金交易”，除了一盘散沙的“内卷”和被外敌洗劫的灾难，还能有什么？
其实，我们不需要什么“魔力”，我们本来是有“神力”的呀！共产党把千百万人组织起来依靠社会主义的优越性，我们创造了多少人间奇迹！
怎么就着魔了呢？是啊，怎么就着魔了呢？！
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
扁鹊作为医生是尽职尽责的，也是清醒的。中国的进步和革命力量却要比扁鹊还负责——就是病毒深入骨髓，我们也要把它清除干净！
当中国把科学社会主义和无产阶级革命推向新的高度的时候，包括美国在内的全世界的进步和革命青年就看到了东方的曙光，就能够从黑夜中的呐喊变成黎明前的战斗。这是中国无产阶级和进步青年肩负的历史使命。
