道一人:“养老金”是福利还是所得?两者要分清楚,然后有后话

2026-04-29
作者: 道一人 来源: 红歌会网

  昨日发了《国家好转了多考虑农民的养老问题有充分的理论依据,不必过于诉诸“养老金”等术语》,谈了四个问题:

  1、农民养老问题不能被过多的“术语”和“词语”遮蔽了其中的“道”和“理”;

  2、我们当下面对的养老体系基于“职工养老”和“城乡居民养老”两个基础建立的,而这俩基础并未将“农民养老”考虑其中;

  3、我们伟大的先哲先辈和智者设计该体系时难道没考虑到“农民养老”?你不可以这么想问题的,当然考虑到的;事急从权,他们必须首先考虑他们那个时代急需解决的问题,以后的事情必须以后的人来接续,不能事事赖給前代;

  4、当然考虑到的,我们伟大的先哲先辈和智者提出了“消灭三大差别”口号――其中就有“消灭城乡差别”、“消灭工农差别”,直接对接我们当下的“农民养老”问题――虽未细节蓝图,但这是我们后代的事情,这是我们充分的理论依据。

  总而言之一句话:讨论这个不能过于计较“谁谁谁吃亏了”这类问题,今天再补充补充,标题已列明:

  退休了你从国家金库拿到了一笔“退休金”你首先得盘算一下,这笔“退休金”有多少是我该得的,有多少是国家“赏赐”给我的――当然“国家”四个虚拟实体,实际上还是众人头上一点一滴来的;

  所谓“所得”就是:我以前该得的部分“延迟实现”而已。

  你当然得考虑,难道不?如果你该得部分没有领到,没有补足,你难道不去金库讨个说法?

  “延迟实现”就是你年轻工作时攒下“存放”在金库的,到你老了后再返还给你――再多给你一点,就算“利息”吧。

  这个难道需要非常高深的理论?

  人类“延迟实现”存在或历经四种形态:部落或家庭养老、宗教养老、国家养老、商业养老:

  比如部落或家庭养老,一个成员(部落或家庭)年轻时工作、攒钱、养儿育女,到老了工作不动了,攒不了钱了,由他养育过的子女抚养送终;

  比如宗教养老,年轻有为时既是个信徒又有经济能力,向团体捐赠财务,年老时有年轻一代的信徒供养――西方的基督教和东方我们华人的佛教都有这个传统和形式:

  ――――【我们古代的寺院都有这样的形式的;西方的基督教更将这种形式扩展到整个社会并具有强制性――因为他们本来就是二元制国体――基督教他们分片管理所辖区域,所辖区域就是那个教会的教民,教会有强制征税的权力,当然教民到老送终也在这个教区内】――――

  比如国家养老,年轻有为时攒的钱放在国家金库里,老了再去取并多得一笔“利息”;

  比如商业养老,年轻有为时攒的钱放在银行里,老了再去取并多得一笔“利息”――这看上去与国家养老差不多,关键在银行是商业机构,一切操作按照商业原则来;当时这笔钱有不同于一般意义的存款,国家推他有特别的政策和法律。

  一般认为放在国家金库的那笔钱安全些但是“利息”少一点,放银行里的风险高点但是“利息”也多。

  这就是我所理解的“延迟实现”方式,还不得不杜撰了几个术语比如“宗教养老”,没有轻慢的意思,容易理解而已;四则的共同之处是:年轻时做出过劳动和贡献,年老时延迟领取而已;一个真实的养老过程可能是他们的结合,比如50年代还有许多部落生活在原始状态――人出生到死亡都在这个部落――但基督教来了后全部落接受了基督教管理,因此他们的生存方式既有部落制性质亦有宗教性质,包括养老。

  所谓“福利”与“所得”相对,你以前年轻时没有付出,但年老时可以享有;这种情况的极端例子比如;一个人出生就残疾,啥也干不了,从婴幼到18岁成年还可家庭供养着,但未来再也供养不起,这时有宗教机构定期给他一点(什么称谓都可,比如“施舍”、“布施”),或者整个社会通过“集资”、“捐款”的方式帮助;当然也可国家依法定期给予――我这里说的“福利”更倾向于这种。

  未来随着文明不断发展,技术的不断提高,“福利”将会越来越多、越来越大――比如未来一个AI可能抵我们现在10个、100个、一千个、一万个人工?那时许多人可以不干活而活着,就是“福利”嘛。

  ×××××××××××××××××××××××××××××

  总之,你领到的一笔“养老金”既有应得的“所得”部分,也有“福利”部分,以后年月“福利”占比将会越来越高。

  你肯定要考虑的是吧?你该得的“所得”没有给足,你不闹吗?那是保命的,你不闹吗?

  今天为什么这个话题?

  我们论坛讨论“养老金”改革话题,大都聚焦在“公平”――是对以前“养老金”发放过于悬殊进行的纠正――我绝对的赞同,但同时也得考虑标题所说的“福利”与“所得”兼顾;不然的话,形似“公平”实质更大的“不公平”。

  难道不是?

  昨日发了《国家好转了多考虑农民的养老问题有充分的理论依据,不必过于诉诸“养老金”等术语》考虑了这个话题,但放不下了。

  昨日话题“农民养老”就不是“福利”与“所得”兼顾问题,他们不是在蹭“福利”而是该得部分,是对以前“不公平”的某种纠正,以前因为“事急从权”造成了某些不公,治安国家经济何在形势好转了,做些纠正――这是“长程巨尺”上的事项,不属于我今天所说的“福利”与“所得”兼顾思考。

  他们没有蹭“福利”而是拿到该得部分,昨天也分析了有充分的理论依据――当然也得一步步来,没法一下子完成,没法一下子到达合理理想状态。

  【文/道一人,红歌会网专栏作者】

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