郝贵生:如何认识我们这代人？

　　笔者是新中国成立头一年出生，目前已76岁。人老了，总要回首往事，如奥斯特洛夫斯基那样。与老同学、老朋友交往，自觉不自觉常谈起往事。网上也经常看到谈论我们这一代人的文章。比较有代表性的文章有《我们这一辈子》、《转帖致40后》、《50后，两面焦糊的一张苦饼》。《我们这一辈子》歌曲是50后王佑贵同志亲自填词、谱曲、演唱的。当年在网上传播后，在知青以及40后、50后等人群中引起极大反响，叫好声一片。后又读到“50后，两面焦糊的一张苦饼”。今年春节后，在微信中陆续见到几次《转帖致40后》，也引起较大影响。笔者是40后末尾，可以说也是50后的老大哥，共同经历较多，自然对此很感兴趣，均下载收藏。前几天笔者重又发表的《浪花造就英雄—评<三国演义>开场词》批判了该词鼓吹的历史虚无主义思潮。今结合现实生活中的历史虚无主义现象，也就如何认识我们这一代人谈谈个人的认识。望各位同龄人和新老朋友批评指正！

　　一、三个作品共同的特征是贬低和虚无我们成长的社会环境和共同经历

　　上述三个作品不完全相同，但也有一个共同点，就是对我们这一代人（主要指40后、50后，或者指与共和国成立前后几年出生的人）的成长经历大多采取贬低和虚无的态度。

　　如《我们这一辈子》说，这一辈子“上山练过腿，下乡练过背”、“学会了忍耐，理解了后悔，酸甜苦辣酿的酒，不知喝了多少杯嘿。”“熬尽了苦心，交足了学费”“我们这一辈，真正的尝到了，做人的滋味。”歌曲最后也讲“人生无悔”，但为什么“无悔”却只字未提。有人据此得出结论说，我们这一代是“最伤心的一代”、是“受苦受累”、“充满沧桑”的一辈子。应该说，受苦受累确实是事实。但笔者当年听完后，总感觉缺点什么？其实这里主要讲的就是一辈子的苦难和挫折，而对我们成长经历的另一面即光明、积极的一面完全没有讲。应该从总体上说，不是实事求是。

　　《转帖致40后》讲了40后的12个基本特征，也是不讲光明、积极的一面，只讲消极、阴暗的一面。如“战乱中出世，先天不足；饥荒中成长，后天失调”“前半辈子在阶级斗争中度过，革命的模具使这辈人规范化，自我教育反省自己是这辈人的宗旨，这大概是40后的特别之处吧。”“人到中年才碰到机遇，由于黄金年龄承上启下，自民国传承中国传统文化，从接受共产主义教育到后半辈子接受西方文明的冲击，可能一脑子成大杂烩浆糊，有些人越活越清醒，有些人却糊涂固执到终了；被时代耽误，难有大作为。中年起步，刚进入角色，渐入佳境，却发现事业刚开了头却又煞了尾”“论做学问，中文功底不如上一辈人，论做官经商远逊于下一辈人的精明和圆滑的手段；”“为那些大而摸不着的名词而活（国家、民族、集体、革命），为他人而活，顾忌别人怎么想，总是大公无私，惟独活不出自我，活不在当下。”“刻苦、勤劳、认真、节俭、本份、诚实，加上理想主义，这等模范的一辈人，恐怕以后再也难出现”而且其有些内容是歪曲事实。如我们只经历三年自然灾害，且说整个青少年“在饥荒中成长”。说“论做学问，中文功底不如上辈子。”上一辈子，受过系统教育的只是极少数，我们这一代人，大多数受到系统教育，怎么能够说中文功底不如上一辈子呢？有些内容完全是立足点的错误。如贬义了“阶级斗争”、“理想主义”、“大公无私”和建国后的重大历史事件，把社会倡导的主流的人生价值观，为“国家、民族、集体、革命”歪曲为空洞抽象的“大而模不着的名词”。