郝贵生:如何认识我们这代人？

　　笔者是新中国成立头一年出生，目前已76岁。人老了，总要回首往事，如奥斯特洛夫斯基那样。与老同学、老朋友交往，自觉不自觉常谈起往事。网上也经常看到谈论我们这一代人的文章。比较有代表性的文章有《我们这一辈子》、《转帖致40后》、《50后，两面焦糊的一张苦饼》。《我们这一辈子》歌曲是50后王佑贵同志亲自填词、谱曲、演唱的。当年在网上传播后，在知青以及40后、50后等人群中引起极大反响，叫好声一片。后又读到“50后，两面焦糊的一张苦饼”。今年春节后，在微信中陆续见到几次《转帖致40后》，也引起较大影响。笔者是40后末尾，可以说也是50后的老大哥，共同经历较多，自然对此很感兴趣，均下载收藏。前几天笔者重又发表的《浪花造就英雄—评<三国演义>开场词》批判了该词鼓吹的历史虚无主义思潮。今结合现实生活中的历史虚无主义现象，也就如何认识我们这一代人谈谈个人的认识。望各位同龄人和新老朋友批评指正！

　　一、三个作品共同的特征是贬低和虚无我们成长的社会环境和共同经历

　　上述三个作品不完全相同，但也有一个共同点，就是对我们这一代人（主要指40后、50后，或者指与共和国成立前后几年出生的人）的成长经历大多采取贬低和虚无的态度。

　　如《我们这一辈子》说，这一辈子“上山练过腿，下乡练过背”、“学会了忍耐，理解了后悔，酸甜苦辣酿的酒，不知喝了多少杯嘿。”“熬尽了苦心，交足了学费”“我们这一辈，真正的尝到了，做人的滋味。”歌曲最后也讲“人生无悔”，但为什么“无悔”却只字未提。有人据此得出结论说，我们这一代是“最伤心的一代”、是“受苦受累”、“充满沧桑”的一辈子。应该说，受苦受累确实是事实。但笔者当年听完后，总感觉缺点什么？其实这里主要讲的就是一辈子的苦难和挫折，而对我们成长经历的另一面即光明、积极的一面完全没有讲。应该从总体上说，不是实事求是。

　　《转帖致40后》讲了40后的12个基本特征，也是不讲光明、积极的一面，只讲消极、阴暗的一面。如“战乱中出世，先天不足；饥荒中成长，后天失调”“前半辈子在阶级斗争中度过，革命的模具使这辈人规范化，自我教育反省自己是这辈人的宗旨，这大概是40后的特别之处吧。”“人到中年才碰到机遇，由于黄金年龄承上启下，自民国传承中国传统文化，从接受共产主义教育到后半辈子接受西方文明的冲击，可能一脑子成大杂烩浆糊，有些人越活越清醒，有些人却糊涂固执到终了；被时代耽误，难有大作为。中年起步，刚进入角色，渐入佳境，却发现事业刚开了头却又煞了尾”“论做学问，中文功底不如上一辈人，论做官经商远逊于下一辈人的精明和圆滑的手段；”“为那些大而摸不着的名词而活（国家、民族、集体、革命），为他人而活，顾忌别人怎么想，总是大公无私，惟独活不出自我，活不在当下。”“刻苦、勤劳、认真、节俭、本份、诚实，加上理想主义，这等模范的一辈人，恐怕以后再也难出现”而且其有些内容是歪曲事实。如我们只经历三年自然灾害，且说整个青少年“在饥荒中成长”。说“论做学问，中文功底不如上辈子。”上一辈子，受过系统教育的只是极少数，我们这一代人，大多数受到系统教育，怎么能够说中文功底不如上一辈子呢？有些内容完全是立足点的错误。如贬义了“阶级斗争”、“理想主义”、“大公无私”和建国后的重大历史事件，把社会倡导的主流的人生价值观，为“国家、民族、集体、革命”歪曲为空洞抽象的“大而模不着的名词”。

　　“50后，两面焦糊的一张苦饼”一文长达5000多字。思维方法基本同前两文。简单举几例。“他们前大半生都沒有脱离开运动、斗争的折磨，当他们耗尽半生刚刚从政治的魔症中挣脱出来，后半生又有大部分人跌入了下岗，失业的断崖。”“可怕的教育断代愚钝了他们中许多人的思辨天性，面对眼前令人眼花缭乱的时代翻覆，他们缺乏足够的具有历史高度的辨识力。”“五零后降生在两级世界里，好人和坏人是他们对复杂世界的二分法。”“五零后是经历过国民教育全面熄火的一代空前绝后的人。”“倒霉的五零后们经历了中国历史上自秦始皇以来最爆烈的一次坑书大劫难，为此，大部分被强力剥夺了系统教育权的五零后们付出了终身无补的代价。”在某种意义上，该文作者甚至对毛主席时代怀有刻骨的仇恨。

　　二、我们这一辈是中华民族最幸福的一代人

　　客观地说，我们这一代确实经历了许多磨难和错误，部分人人生确实极其坎坷和曲折。但唯物辩证法认为，认识我们这一代人的本质特征不能停留于社会某些现象、枝节，个别，而应该从社会发展看本质、大局、主流。这个题目也很大，不具体展开了。只是简要概括这一代人究竟是什么样的一代人。

　　中国经历了几千年的封建社会。1840年后，中国沦为半殖民地半封建社会。中国人民始终生活在受剥削压迫的水深火热之中。哪一年没有兵荒马乱？没有天灾人祸？没有入侵者的铁蹄践踏？直至1949年新中国成立才使中华民族摆脱了三座大山，步入一个崭新的历史阶段。这绝对是中华民族历史上一次极其巨大的分水岭。任何有这种经历这种新旧对比的中华民族的成员尤其是普通的工农大众都能深刻感受到这种天翻地覆的变化。新中国成立后，我们是在一穷二白基础上开始建设，尽管我们在经济等多方面存在种种问题，但中国人民站起来了，在帝国主义和外来侵略势力面前腰杆硬起来了，几千年的剥削制度被推翻了，帝国主义夹着尾巴逃跑了，帝国主义和各种反动势力压榨、剥削中华民族和劳苦大众的历史一去不复返了。建国70多年始终处在和平环境之中。以往的几千年的中华民族历史有过这种状况吗？正是从这种意义上，我们40后、50后，新中国同龄人是中华民族最幸福的一代人。

　　我们是物质和精神生活条件极其巨大变化的一代人。

　　我们绝大多数人开始了比较完整系统的的中小学文化教育的一代人。

　　我们是继承无数革命前辈、革命先烈流血牺牲精神开始我们人生道路的一代人。

　　我们是开始接受较为系统的马克思列宁主义毛泽东思想教育的一代人。

　　我们是在高唱“中国少年儿童队队歌”、“共产儿童团团歌”“中国少年先锋队队歌”“社会主义好”的嘹亮歌声中成长起来的一代人。

　　我们是毛主席“希望寄托在你们身上”的朝气蓬勃的一代人。

　　我们是在《钢铁是怎样练成的》、《红旗谱》、《红岩》等红色小说的文化氛围中成长起来的一代人。

　　我们是在耳闻目睹前一辈人鼓足干劲力争上游多快好省建设社会主义的一代人。

　　我们是在天安门广场接受毛主席检阅的一代人。

　　我们是经历人生最宝贵的数千里步行长征串联的一代人。

　　我们是在农村广阔天地锤炼成长起来的一代人。

　　我们是生活在“工业学大庆”、“农业学大寨”，全国人民自力更生、艰苦奋斗，大干社会主义时代的一代人。

　　我们是生活在王昆仑、孟泰、王国藩、雷锋、焦裕禄、王铁人、陈永贵、吕玉兰、邢燕子等无数劳动模范、无数英雄辈出的时代的一代人。

　　我们是生活在工人、农民当家作主的“人民万岁”的时代的一代人。

　　我们是火红年代激情燃烧的革命的一代人。

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　　我们这一代人绝大多数人都是普普通通的人，但都在普普通通的岗位上为共和国的发展做出了应有的突出的贡献，我们也都是英雄。共和国70多年之所以成为屹立在世界东方的历史巨人，有我们这一代人留下的足迹和不可磨灭的贡献。我们为此而骄傲、自豪！我们无愧于毛泽东时代哺育成长起来的一代人，无愧于我们的一生。我们能够像奥斯特罗夫斯基那样回忆往事，没有虚度年华而悔恨，没有碌碌无为而羞愧，我们把整个生命和全部精力，献给了人类解放和社会主义的伟大事业！

　　三、部分人虚无我们一代人历史的原因分析

　　那么为什么同龄人中有部分人看不到我们这一辈人成长的积极、进步、光明的一面，而虚无我们的成长历史呢？笔者认为重要有这样三个原因。

　　第一，《决议》虚无毛泽东时代带来的必然影响。

　　大家都知道，1981年《决议》最大的一个观点就是否定毛主席晚年的基本理论和实践。由此开始了我们党的历史上极其严重的历史虚无主义。从否定毛主席继续革命理论及其文化大革命，发展到否定整个毛主席时代，否定社会主义革命和建设时期，再发展到否定毛主席的民主革命理论与实践，再发展否定列宁主义及其对中国革命的影响，否定马克思主义。当年的主流媒体几乎全是批判毛主席的错误、批判社会主义的错误。尤其是那些年，伤痕文学占据了思想文化领域的主导地位。其消极和负面影响太大了。这种影响也影响到我们同龄人的相当一部分人，由此导致这些人对毛主席时代产生了扭曲错误的认识，由此也导致对我们一生经历的扭曲认识。这是这些人头脑中形成历史虚无主义思潮的极其重要的客观原因。

　　第二，竭力夸大和歪曲社会主义现代化建设前进过程中存在的错误、挫折和弯路。

　　毛主席建国初期就已经指出，我们正在走我们前人从来没有走过的道路，我们没有现成的经验可借鉴，前进道路上不可能没有困难阻力，也一定会遇到许多挫折，某些方面也会存在暂时的失败。有些方面还是比较严重的。不仅经济建设如此，如三年自然灾害。即使政治运动也同样如此，如反右运动的扩大化、文化大革命的“全盘否定、打倒一切”的三分错误、上山下乡运动组织过程中的简单化和领导不力等等。所有这些困难、阻力、错误必然不同地影响到相当多人的人生经历。由此某些人竭力夸大个人和部分人的悲残遭遇，由个别上升到一般，做出了虚无我们这一代人的错误结论。那些所有的“伤痕文学”就是借口共和国前进道路上的困难、错误、挫折又用艺术的渲染力竭力夸大枝节、现象，歪曲那个时代本质的错误结论，进而影响了相当多的同龄人的观察和思维能力。

　　第三，我们头脑中不同程度存在资产阶级小资产阶级的世界观和唯心主义、形而上学的思维方法。

　　毛主席一再告诫我们，社会主义历史阶段始终存在着阶级和阶级斗争，存在形形色色的资产阶级小资产阶级的世界观。我们这一代人身上也不同程度存在，甚至少数人极其严重。这种世界观必然影响到对共和国历史和现状的认识。一些人认识和观察社会历史问题，总是自觉不自觉地站在资产阶级小资产阶级、个人主义立场上。如对待上山下乡，他们总是站在高于农民的立场上，瞧不起农民、不愿与农民过艰苦的生活、不愿艰苦奋斗。所以把上山下乡只是看做“受苦”“受罪”的年代。这种资产阶级小资产阶级的世界观也导致他们总结历史和个人经历常常带有极其严重的唯心主义和形而上学的思维方式。如我们的生长经历只是经历了三年自然灾害，却加以夸大，把整个青少年时期都称之为“饥荒中成长，后天失调”。把文革中几届学生学业的暂时中断歪曲为“教育断代愚钝了他们中许多人的思辨天性”，“五零后是经历过国民教育全面熄火的一代空前绝后的人。”“倒霉的五零后们经历了中国历史上自秦始皇以来最爆烈的一次坑书大劫难”“大部分被强力剥夺了系统教育权”、“五零后们付出了终身无补的代价。”甚至把毛主席时代接受的革命传统和理想教育污蔑为空洞抽象的“大而模不着的名词”。这不就根本否定了毛主席时代最显著的本质特征吗？不根本否定了共产党人共产主义的奋斗目标吗？不根本否定了无数革命前辈、革命先烈用鲜血换来的社会主义新中国的革命成果吗？

　　四、我们应该继续发扬当年的继续革命精神

　　我们这一辈子在毛主席时代确实受到革命的共产主义理想教育。那些虚无我们这一辈经历的人实际就是虚无和否定我们的革命理想和革命道路。我们不能背叛革命先烈的“抛头颅洒热血”的革命精神，不能抛弃革命前辈为之奋斗的共产主义的理想。我们应该像毛主席当年七届二中全会像全党发出的号召，坚持“两个务必”，坚持继续革命。为此提出四点要求，与同辈的同志们、朋友们共勉！

　　第一，我们不能忘记毛主席的“要关心国家大事”的教导，努力增强社会责任感意识，把他老人家开创的伟大事业进行到底！也有些同志说，现在我们都老了，历史的任务和责任应该交给后几代人啦。我们现在主要甚至唯一的任务就是养好自己的身体，多活几年，多享几年福。这话不完全正确。我们中的许多人都是共产党员，入党时都宣誓，为共产主义事业奋斗终身，难道我们忘记了这一誓言，半途而废，不自觉地走脱党脱离革命的道路吗？

　　第二，我们不能忘记毛主席“好好学习，天天向上”的指示，老了也要继续好好学习，终身学习。学习的本质就是促进自身的全面发展，我们老年人也要发展提高自己。一是我们党的指导思想是马克思列宁主义和毛泽东思想，我们过去学习取得了极其伟大的成就，今后还要学习共产党人的显微镜和望远镜。二是今天的知识处于爆炸状态、新知识、新观念层出不穷。三是现实斗争需要学习。学习好，才能把重担交给下一代，为后代做出学习工作的榜样。四是学习也是一种修养，一种享受，是最高级的修养和享受。活到老，学到老。

　　第三，我们不能忘记毛主席要求我们辨别真假马克思主义、真假社会主义的教导。毛主席生前一再教导我们，要认真看书学习，弄通马克思主义。我党懂马列的不多。要警惕中国出修正主义。今天社会最大的思想混乱就是社会主义和资本主义的界限不清、真社会主义和假社会主义的界限不清、马克思主义与修正主义的界限不清。而这“三个不清”是整个社会所有是非、美丑、善恶模糊、混乱、颠倒、扭曲的深层次的理论根源。学习研究马克思主义，就必须搞清楚这三个对立的是非界限。只有搞清醒马克思主义的本质、社会主义的本质、共产党人真正的初心、使命，才能真正做一名头脑清醒的合格的共产党员。

　　第四，我们不能忘记毛主席“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召。中国当今国际国内阶级斗争仍然处在“刀光剑影”、“鼓角争鸣”的极其尖锐激烈的大搏斗中。阶级斗争、生产斗争、科学实验仍然是共产党人保持共产主义本色、最终实现共产主义的唯一正确的道路。我们这一代人不能忘记年轻时代的理想，不能“惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢”，而应该“置身秋月春风，衣宽憔悴喜相逢”，积极投身到今天现实的阶级斗争的伟大实践中去，批判和抵制资本主义、封建主义和修正主义的形形色色的错误思潮。把革命的接力棒顺利交接给下几代人身上，仍然需要“为着理想，勇敢前进！”“向着胜利，勇敢前进！前进！”

　　2024年7月7日

     【文/郝贵生，大学教授，红歌会网专栏学者。】