老白丁:天下兴亡,匹夫有责


  顾炎武《日知录》说:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。

  意思是:“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,换个皇帝、国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由皇帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡,则是低微的百姓也有责任。

  生活在中国封建社会的人才有这样的认识。

  中国社会科学院语言研究所研究员刘洁修,经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型,则出自梁启超。

  无产阶级革命是要消灭私有制与私有意识,完全不同于历史上的改朝换代。中华人民共和国诞生标志着中国发生了天翻地覆的变化,推翻了封建主义、官僚资本主义、帝国主义买办的统治。人的认识变了,国既天下、天下既国。因为中国结束了家天下时代,人民当家作主坐了天下,是不是人民的天下决定于是实行私有制还是公有制。所有制性质决定了国家(天下)性质。

  中国历朝重农轻商,为什么要重农轻商?商人是贩贱卖贵,赚的是信息不通,流通不畅,囤聚居奇的钱,价格严重脱离了价值,所以有"无奸不商"的谚语。其实原始说法是"无尖不商",是说卖米的商人以斗计量,刮平后填出一个尖,让利百姓。可是经商的目的毕竟是为了赚钱,大斗进小斗出,总想多赚。冒尖的是少数,做奸的是多数,百姓不满就调侃,“尖”就变成了“奸”。私有制社会各行各业都要赚钱,遵守道德应该是经商的底线,商品经济应该是道德经济。可惜,这只是人们的愿望,讲道德的是极少数。私有制必然是人心不足蛇吞象,随着市场经济的发展,竞争的无序,必然唯利是图。中国就有“马不吃夜草不肥,人不得偏财不发”的谚语。底线变了,变成了奸、骗、诈,还有几个商贾讲究童叟无欺?到现在制定了无数的法律也没能制止住多数各种商贾的奸、骗、诈。亚当·斯密的《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)想法不错。可惜抛开私有制,谈道德、情操、国富、民富,也只能是一种美好的愿望并没有解决自由市场经济的邪恶。反倒被提倡自由市场经济的商贾、公知利用。只有在公有制环境下谈道德、情操、国富、民富才有实际意义。

  有私有资本的剥削,有假、冒、伪、劣,有黄、赌、毒,有转基因,有医疗、教育市场化……,还不是天下兴亡,匹夫有责吗?遗憾的是各种会议没有匹夫参与的机会,有极少人参与也是人微言轻,何况地方团队也不允许他(她)说真话,说了明年就没资格了。调查研究也都是基层官僚事先安排好的路线,都是摆拍。匹夫没有表达心境的机会,年轻人只能内卷、躺倒。多数老年人到一起,先嘱咐不谈政治,不问国事,你谈政治说你是吃饱了撑的。 其实这些人未必没有想法,也是想、说都没用,那就不如不想不说,免了烦恼。

  有没有人就是从心底不关心政治、国事的呢?有,那才是吃饱了撑的,忘记了中国历史,忘记了为无产阶级革命事业牺牲的烈士,忘记了今天吃饱饭是怎么来的。他们的头脑中没用阶级、阶级斗争,无产阶级专政,也没有美帝国主义。他们的脑袋里只有吃喝玩乐,是一群有奶便是娘的人。一旦有合适的环境,他们会变成带路党。(2024.2.16)

     【文/老白丁,红歌会网专栏作者。】

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