孙青华：试论毛主席诗词观的三个维度
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诗是诗人心灵的火花，思想的精华。毛泽东主席是中国及世界史上伟大的思想家，也是中华诗词大家！他对于诗词创作有许多深邃而精辟的论述，形成并构建了毛主席诗词观的三个维度，即思想性维度、人民性维度，艺术性维度。他在具体实践中创作出集思想性、人民性、艺术性一体的《毛泽东诗词》，成为中华诗词历史殿堂中，继唐诗宋词后又一棵耀眼的明珠！
一、毛主席诗词观中的思想性维度
毛主席在延安文艺座谈会上讲：“作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中反应的产物”。思想性是文艺作品中表现出的政治倾向和社会意义。回避政治、脱离社会的文艺作品是没有灵魂的僵尸作品。一部文艺作品是否有思想性决定了这部作品是否对社会发展有推动作用;而是否是高尚的思想，决定了这部作品是正方向推动社会发展，还是反方向推动社会发展。毛主席诗词观的特别之处在于他首先是一位伟大的政治家，他是以政治家的眼光来创作、审视、品评诗词作品的。信仰、经历、格局、视野决定了他的诗论往往不是就诗论诗，不是纯美学、纯艺术的评点和解读，而是从思想性、人民性、艺术性三个维度来评判一首诗词的优劣。思想性维度总是摆在他创作、评判诗词的首位。“他在品鉴屈原的辞赋人生时感叹：‘屈原喝的是一杯苦酒，也是为真理服务的甜酒，诗歌像其它创作一样，是一种精神创造。’”①如果屈原的《离骚》写的尽是锅碗瓢盆、宫廷性爱、花草虫鸟，没有反应出忧国忧民、无限爱国的情感，不具备追求真理的思想性；它能是一部流传千古的优秀作品吗？无数人崇拜的伟大诗词《沁园春·雪》如果只有上阕美丽、博大的北国雪景；而没有下阕经过“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“一代天骄”的历史沉思，最后喷发出“俱往已，数风流人物，还看今朝”的思想火花；这首诗词艺术上无论如何精美，也难成伟大诗篇！
毛主席在延安文艺座谈会上讲：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是文艺标准”。“我们的要求则是政治与文艺的统一，内容与形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式统一。”他还讲：“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的军队。”思想性强的诗词能成为一个阶级斗争另一个阶级的武器。“1964年，毛主席会见美国友人安娜·路易斯·斯特朗。斯特朗问起他在同苏联论战中的作用时，他说，‘只写了几首诗，我自己没有什么其它的个人武器。’”②在中苏论战期间，他写了《满江红·和郭沫若同志》、《七律·和郭沫若同志》、《念奴娇·鸟儿问答》三首与苏修斗争的诗词。一方面感叹“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”；另一方面用“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”“不须放屁！试看天地翻覆。”等词句宣泄心中对苏修的怒气； 还用“一万年太久，只争朝夕。”“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”“要扫除一切害人虫，全无敌。”等铿锵有力的词句，号召全国人民与苏修坚决斗争、尽快实现共产主义理想！
