耿来意：毛主席为什么苦心婆心劝导知识分子与工农相结合

　　一些专家经常闹笑话，发表“高论”，说些不靠谱的话，出馊主意，出歪点子，把老百姓气的不行，送了他们一个雅号：“砖家”。教授也一样，雅号曰“叫兽”。

　　这些“砖家”、“叫兽”们都发表了些什么“高论”？可以去搜一搜，找一找，一搜一箩筐，一找一麻袋。

　　专家们，教授们，都是知识层次比较高的人，大知识分子，按理说出来的话应该头头是道才是，既便不是字字珠玑，也不至于让人笑掉大牙，可实际上并不是这样，一些专家教授说出来的话不接地气，跟专家教授的身份不配，跟“砖家”、“叫兽”的身份绝配。

　　专家变成“砖家”，教授变成“叫兽”，其实毛主席是早已料到的，一方面，毛主席非常重视知识分子的作用，例如在革命战争年代，他就一直强调说“没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的”，另一方面，他也认识到知识分子中存在的缺点，高高在上，不愿意实践，不喜欢跟老百姓打交道，毛主席认为“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”所以毛主席一直都在劝导知识分子去跟民众交朋友，相结合，有时甚至是用赶的方式了，实际上是在帮知识分子，是在救知识分子，是让知识分子免于成为“砖家叫兽”。

　　毛主席对知识分子的期望和认识，来源于他对知识的哲学思考。

　　毛主席的《实践论》系统地论述了实践与认识的辩证关系，“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”，他认为一切知识，“离开生产活动是不能得到的”，他嘲笑那些书呆似的“知识里手”说：

　　“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”

　　毛主席的认识论，决定了他要求于知识分子的必然是从书斋里和书本上走进实践中，做全面知识的“行家里手”。

　　1939年5月1日，毛主席为延安出版的中共中央机关报《解放》撰写纪念五四运动二十周年的文章《五四运动》，他在文章中写道：

　　“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎口讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”