毛泽东：以谦虚之心学习历史

　　毛泽东写过一篇题为《纪念孙中山先生》的文章，称孙中山“是一个谦虚的人”，理由是他注意研究中国历史的情况、当前社会情况和外国的情况，“知道他是很虚心的”。

　　初读这段论述，有些不解，注意研究历史，怎么就是“谦虚”和“虚心”的表现呢？最近我频频读到把历史本应带给我们的智慧和经验任意消解掉的“著述”，渐有所悟。历史是人类活动的记录和记忆，老老实实地研究和学习它，也就是尊重它和敬畏它，自然是谦虚之举。

　　毛泽东提倡以谦虚之心学习历史的论述很多。其中有五句话，可视为名言。

　　“读历史是智慧的事”

　　1920年12月，毛泽东在给蔡和森等人的一封信中说，他读历史时发现一种有意思的现象，那些干出傻事、蠢事、错事的专制主义者，非等到人家来推倒，绝没有自己肯收场的，原因是其欲望冲动压倒了理性智慧。由此，毛泽东提出，“读历史是智慧的事”，多了解点历史上那些专制主义者的结局，“智慧指导冲动”，或能少干点傻事、蠢事、错事。

　　把是否读史懂史，同是否具有理性智慧联系起来，是青年毛泽东体悟到的一个重要道理。他一生好读史，有多方面的理由、需要和收获，其中定然有益智的成分，有一种获取智慧的求索精神与乐趣。

　　比如，毛泽东读《三国志》，认为蜀国之误始于此前诸葛亮《隆中对》里的战略构想。因为这个战略提出将来得益州后派一上将守荆州，自己守汉中，大本营设在成都。本来兵少势弱，又如此三分兵力，焉有不误的道理。毛泽东诘问《隆中对》，未必对现实有用，但其中的经验与教训，却完全可能成为使人变得高明的营养。毛泽东后来说，错误和挫折教训了我们，使我们变得更加聪明起来，就是这个意思。了解历史，总结前人和自己过往的经历，最起码的一条，就是尽量不贰过，不重复此前蛮愚的错误。为了澄清党史上的错误思想，毛泽东在延安时亲自主持编辑了党的历史文献集《六大以来》，并说：“同志们读了之后恍然大悟，发生了启发思想的作用。”用“恍然大悟”来形容读史的效果，揭示的就是益智的作用。

　　“读历史的人,不等于是守旧的人”

　　如果对自己的过去懵懵懂懂甚至一团漆黑，不会是一个明白人。如果研究历史不是为了今天的需要，一切拘泥于历史，恐怕也不算是一个明白人。对过去和今天都不太明白的人，不见得能做出有光明前景的事业。

　　毛泽东敬畏历史，但是他从不拘泥于历史。20世纪50年代，有人从毛泽东的一些现实决策中觉得他“轻视过去，迷信未来”。这个话传到毛泽东那里，他在1958年1月28日的最高国务会议上专门做出解释说：“历史是要的。要读历史，我赞成郭沫若那个古史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。不迷信将来还得了呀！人类就是希望有个将来。”毛泽东承认自己“迷信将来”，至于说他“轻视过去”，恐怕有些冤枉。只不过一向读史的毛泽东，比较看重现实这个立足点，总是希望从现实这个立足点出发去争取一个好的将来罢了。