为何湖湘子弟引领了近代中国的浪潮？看看他们的文化是多先进吧！
今天给大家推荐一本书，光看书名就牢牢地吸住了我的目光----《湖湘文化与近代中国》。
我在上高中的时候，就听历史老师说“无湘不成军”，在他的眼里，像近代以来的“曾国藩”这样的湘军代表人物就是晚清中国的柱石，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
当然了，在近代中国，要说最为出名的湖湘子弟，肯定非毛泽东莫属了！他既无背景，也无积财，可以说他就凭借自己一个人的聪明才智就组织了一群将在中国现代史上大放异彩的青年才俊。
在近代中国，究竟是什么样的湖湘文化造就了一批这样的有志青年呢？这本书也许就可以为我们解开历史的答案。
我先不给大家讲毛主席，咱们一起来看看其他的湖湘子弟对于国家、民族重大问题的看法吧！有了这样的对比，咱们才能对毛主席的智慧有一个更深的感受。
比如书中讲到周谷城时:
他是著名的中国历史学家，也是受人尊敬的教育家...他的教育观，对教育问题，侧重于宏观上的分析和思考。他是从大处着手，纵览整体与全局来研究教育问题的要。更确切地说，他的教育观是一种从中国国情出发的大教育观。他明确指出：“教育这件东西颇与国情相关，有什么样的国情，便有什么样的教育，反之，有什么样的教育，便也可以维护着什么样的国情。”从某一方面讲，教育的确是国家的工具......
首先，周谷城结合中国的国情，探讨教育本质问题。为了弄清这个问题，他以马克思的唯物史观作指导，以教育与社会的关系作为切入点来着手研究。他认为，教育是社会上层建筑的一个重要组成部分，故二者关系密切。社会现象呈何状态，“同时必定产生一种教育，其性质，其精神，多少总有几分与社会现象相适应之处。”
倘若就中国教育状态与社会现象联系起来看，中国今日之教育，只是“系与中国今日社会现象相应之一种产品耳”。旧中国贫富悬殊，日甚一日，在此种社会现象下所产生的中国教育，只是以富人为中心的教育，“社会上所有种种上层建筑，概随富人的势力为转移，概在富人势力支配之下，所谓政治，所谓文化，所谓社会活动，所谓公益事业，无一不受富人支配。”
“教育本来只是社会上层建筑之一种，其为少数富人所独享，更不待言。”周谷城进一步分析说，因为在旧中国富者挟其所有，占据都市，以发大财，因此，中国的教育又以都市为中心，教育机关主要在城市，乡村学校极少；而且，中国的都市教育，又以权贵为中心，贫苦无知的贫民，是很难有机会进入高等学校的，能进的人，皆为富人权贵家之子弟。
