毛主席对刘少奇一封信的66处批语

　　1943年6月28日，刘少奇起草了给续范亭（辛亥革命元老）的一封信，其内容主要是论述“人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。

　　这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）。

　　刘少奇的信中说：

　　大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这也可以当作一种游戏。

　　【毛批：这样说不妥。】

　　关于人性、是非、善恶诸问题，是中国过去哲学历史上提得最突出的一个问题，也是二千余年来，历代均有争论，直到现在仍没有正确解决的一个问题。

　　【毛批：马克思主义早已解决了这些问题，只是缺乏通俗的宣传，缺乏拿马克思观点分析中国历史的工作，不能说还没有解决。】

　　何谓人生?

　　所谓人生，应该也是和一切物质的属性一样，即是人这种东西的属性。

　　【毛批：应从分析社会关系出发，不应从哲学定义出发。】

　　一切事物，均具有一定的实质

　　【毛批：即该物之特性。】

　　而与其他事物区别。一切物质的属性，均是从各该事物的实质中发生出来的。当这个事物不与其他事物接触时，它的属性是蕴藏着，并不外现出来，这个事物的实质即不能被认识。但这个事物一与其他事物有一定程度的接触时，它的属性就表现出来，人们就可从它表现的属性去认识它的实质。(如真金有不怕火烧的属性，用金与火接触之后，人们就可认识金的实质)。当这个事物与其他事物有了全面的(全过程的)深刻的接触时，就要暴露它全部的实质，

　　【毛批：事物的历史是无穷的，事物与事物的相互关系是无穷的，因而其属性是无穷的，普通所谓"全面暴露"，实只其有限的一些部分，一些片断。】

　　并也暴露它最深刻的最基本的实质，即暴露它的本性与本质。人们就可深刻的认识到这个事物的本质。这是一个普遍的原理。这对于人也是适用的。

　　【毛批：比较深刻。认识也是无穷的。】

　　人这种东西，是物质的东西，所以人也具有一般的物质性(或称物性，即来信所说的“宇宙的共性”，宇宙万物的共同性，即万物的物质性)。人这种东西，又是动物的一部分，所以人也具有一般的动物性(或称兽性，即来信所说的“动物的共性”)。

　　但人这种东西，又是一种特殊的最高等的动物，一种发展到了最高形态的动物，不独可以与其他物质区别开来，而且与其他一切动物也有显然的一定实质上的区别。所以人除开具有一般的物质性与动物性之外，还具有特殊的为其他一切物质一切动物所没有的人性。