西藏民主改革前百万农奴的苦难生活
导语：2009年1月19日，西藏自治区将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日，以纪念西藏实施民主改革，使广大农奴翻身得解放、成为自己命运主人的一天。在今年迎来第15个纪念日之际，本刊特邀西藏历史研究专家讲述旧西藏在长期实行政教合一的封建农奴制度下，官家贵族和寺院上层僧侣组成的农奴主阶级如何通过经济剥削、政治压迫、精神控制等手段主宰着农奴阶级的身家性命，以及西藏人民灾难深重，生存维艰，西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。
戴着镣铐劳作的农奴
1959年的西藏，发生了一场历史上最为广泛、最为深刻、最为波澜壮阔的社会大变革——民主改革。在中国共产党的领导下，政教合一的封建农奴制度被彻底推翻，西藏地方政权及其所属军队、监狱、法庭被彻底解散，农奴和奴隶对农奴主的人身依附关系被彻底废除，奴役了西藏人民千年的沉重枷锁被彻底砸碎。百万农奴得到解放，获得了新生。民主改革是西藏推翻旧制度、建立新政权的一个分水岭，那么之前的封建农奴制度下，西藏人民是怎样的生存状况呢?
封建农奴制之下的两大阶级
西藏的封建农奴制，即封建领主在其领地之上压迫剥削奴隶的经济制度。这一制度起源于吐蕃王国崩溃后的一两百年间，到13世纪得到普遍确立，一直延续到1959年民主改革之前。在这一社会制度中有两大对立的阶级，一是农奴主阶级，一是农奴阶级。
农奴主阶级约占西藏人口5%，主要指控制农奴人身自由、握有生杀予夺特权、依靠剥削压榨农奴为生的“三大领主”，即官家、贵族和寺院上层僧侣。官家代表着西藏地方政府，在三大领主中权力最高;贵族主要来自权贵或者名门家庭，旧西藏最大的贵族就是历代达赖喇嘛的家庭成员。民主改革前，旧西藏有世袭贵族197家，大贵族25家，其中最大的贵族有七八家，每家占有几十个庄园，几万克(1克相当于1亩)土地;作为披着宗教外衣的大农奴主寺院，上层僧侣把持着寺院的一切大权。民主改革前，西藏达到寺院领主级别的大小活佛约有500名左右，拥有经济实权的上层僧侣4000余人。为了巩固或提高自身的政治地位或社会地位，农奴主阶级之间常常攀联门第，互结婚姻、从而构成了一张严密的阶级关系网。此外，农奴主阶级还包括代表农奴主直接统治、剥削农奴，不参加劳动的农奴主代理人。土地所有权的占有，是农奴主阶级最主要的特征。根据清朝年间一份统计数据显示，17世纪的旧西藏约有耕地300万克，其中官家约占30.9%，贵族约占29.6%，寺庙和上层僧侣约占39.5%，几乎尽归“三大领主”。他们长期养尊处优，平日里大肆挥霍，犬马声色，享尽人间富贵，而他们负重前行的，则是处于社会最底层的农奴阶级。
