“延安作风”与“西安作风”的斗争

　　作风问题关乎政党生死存亡。作风建设根本还是世界观改造的大问题。无产阶级专政的共产党要用无产阶级世界观改造世界，抓党的作风建设，资产阶级政党也要用资产阶级世界观改造世界，抓党的作风建设。二者的斗争是不可调和的你死我活的阶级斗争。

　　“延安作风”就是毛主席领导的中国共产党用无产阶级世界观改造世界的典范；

　　“西安作风”就是资产阶级世界观改造出来的国民党的样子。

　　“延安作风”与“西安作风”从开始就必然是你死我活的阶级斗争，不是你打败我，就是我打败你，没有中间状态。

　　“阶级和阶级斗争的存在是一个事实。有些人否认这种事实，否认阶级斗争的存在，这是错误的。企图否认阶级斗争存在的理论是完全错误的理论”。

　　中国革命时期，毛主席曾在延安说过“延安作风”打败“西安作风”。就是说用共产党的作风打败国民党的作风。

　　所以，延安时期，国民党反动派极尽一切手段造谣、污蔑，搞“摩擦斗争”，主张取消陕甘宁边区政府等，这就是严重的阶级斗争。

　　“阶级敌人是一定要寻找机会表现他们自己的......阶级斗争是客观存在的，不依人的意志为转移的。就是说，不可避免的。人的意志想要避免，也不可能，只能因势利导，夺取胜利。”

　　什么是延安作风呢？这就是在上一篇文章中写的也是毛主席当时总结的延安精神的典型表现：“十个没有”。延安“十没有”的意义是什么？（灵魂拷问）

　　什么是西安作风呢？主要就是当时国民党的官僚和军阀作风，即享乐奢靡之风。国民党当时的腐败和官僚阶级和权贵主义的盛行，“奢侈和豪华”已成为国民党员特有的生活方式。

　　抗战胜利后，当时的民众讥称国民党的接收大员是“五子登科”:掠夺金子、房子、车子、票子、女子；是“三迷成风”:财迷、色迷、官迷成风；是“三洋开泰”:捧西洋、爱东洋、要现洋。

　　当时北平流传着这样的民谣：“盼中央，望中央，中央来了更遭殃。”“盼老蒋、望老蒋，老蒋来了米面涨。”

　　延安作风和西安作风两相对比，泾渭分明，只能是有你没我，有我没你的阶级斗争。

　　毛主席是这样说的也是带头这样做的，延安作风是党员干部同人民群众一道实践出来的，斗争出来的。

　　那是1940年秋季的一天，毛主席到延安马列学院讲课，趟过延河时碰到前来迎接的邓力群等四人来迎接。

　　他当即批评：“这样做有点不好，一个人作报告要四个人来接，要不得，要不得！”

　　随后幽默的又说：“四个人，轿子呢？你们不是用轿子来抬我呀？下回跟你们领导说，再来四个人，来个八抬大轿，又体面，又威风。要是还有人，再来几个鸣锣开道的，再派几个摇旗呐喊的，你们看好不好？”

　　但他接着又说：“那才不像话嘛，对不对？皇帝出朝，要乘龙车凤辇；官僚出阁，要坐八抬大轿，前簇后拥，浩浩荡荡，摆威风。我们是共产党人，是讲革命的，是革皇帝官僚的命，把旧世界打个落花流水。

　　我们既要革命，既要和旧的制度决裂，就万万不能沾染官僚习气。从杨家岭到马列学院，十里八里路，二万五千里长征都走过来了，这几步路算得了什么？我又不是不知道路，不要接送的嘛！我们要养成一种新的作风：延安作风。我们要用延安作风打败西安作风。”

　　要养成新的、清正的、廉洁的，不搞歪门邪道的延安作风，打败国民党好逸恶劳、贪图享受的“西安作风”。

　　这对党员干部来说，就要要用无产阶级世界观改造世界，改造自己的主观世界，是一个艰难的改造人的工作。

　　为了真正让延安的党员干部用无产阶级世界观改造世界，让延安作风打败西安作风，争取最后的胜利，毛主席亲自当教员教育党员干部和人民群众，也践行艰苦朴素、理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的属于无产阶级政党的优良传统和作风。

　　为了更加生动形象，毛主席在张思德同志的追悼会上发表即兴演讲，号召“彻底地为人民的利益工作”，全面阐释了共产党人《为人民服务》的宗旨和初心使命。

　　“大生产运动中，毛主席特别强调，要用90%的精力帮助群众解决‘救民私粮’问题，用10%的精力解决‘救国公粮’问题；延安中央医院成立时，原来听说要叫什么中央干部医院，毛主席不同意，坚持去掉了‘干部’二字；每逢过年，中央领导不管多忙，都会下乡给群众拜年，与群众拉话，为群众解决实际困难……”

　　这就是军民鱼水情和只见公仆不见官的共产党的干部作风。

　　共产党的领导干部绝不搞特殊，不能享特权。肖劲光将军曾回忆过这样一个故事：

　　一天下午，他到毛主席住处汇报工作，见他围着被子斜躺在床上办公，以为是病了。

　　毛主席却笑笑说，棉裤洗了，还没烤干，起来就要光屁股喽！肖劲光赶忙让警卫员去领一床被子和一套棉衣。

　　毛主席当即制止：我要是搞特殊，讲的话就没人听！共产党人绝不搞特殊！

　　难怪连南怀瑾先生也说:

　　毛泽东创造了中国历史上数千年所未有、人类历史上所未见的三大奇迹：一是看病不要钱，二是上学不要钱，三是干部与老百姓“共穷”。

　　尤其是第三条，干部与人民群众同甘共苦，这在人类历史上从来没有，也不可想象。干部不但以身作则参加劳动，且生活方式与劳动者几无不同——这是空前的平等。

　　毛泽东把一个高度不平等的社会，改造为平等社会，他把一个腐败丛生的社会，改造为“只见公仆不见官”的清廉社会！

　　延安作风和西安作风：“谁真的害怕人民，谁信任人民”。

　　斯诺从延安归来在所著《红星照耀下的中国》写道：“因为蒋介石总司令突然光临西安府”，为免有碍观瞻，“农民被赶出了家”“不雅观的破屋”被强行拆除。

　　这与毛主席等中共领导人在人民群众中的“随意散步”相比，“谁真的害怕人民，谁信任人民”高下立见。

　　所以，延安作风是无产阶级世界观的集中生动的体现，延安精神也是无产阶级共产党人的精神生动表现。

　　前有井冈山士兵委员会中有“延安作风”与“进京赶考”再到“三反五反”“反右、右”、”四清“、”社教“到”文化革命“。

　　都是承前启后，一脉相承的党的作风建设，都是用无产阶级世界观改造人的，都是为了保证无产阶级政党的纯洁性，保证人民当家做主，保证社会主义道路不走邪路，保障人民群众的根本利益的伟大实践。

　　毛主席教导我们说，必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。

　　昔日，延安作风能打败西安作风。今日，西安作风卷土重来未可知?党的作风建设永远在路上。千万注意，决不可放松警惕！

　　回首往昔，西安作风的国民党背弃孙中山新三民主义、背叛革命后，政治上蜕化，“党员官僚化”，作风腐化奢靡。

　　这种国民党作风愈演愈烈，导致上行下效，顽症勃发，贪污腐化、结党营私、欺压百姓，浮报夸功、敷衍塞责、弄虚作假、文过饰非、裙带作风、文牍主义等成为国民党内的一种常态和政治特色。

　　国民党作为大地主大资产阶级的代言人的政党，西安作风是无法靠自身解决的。

　　蒋介石在败退台湾后极为泄气地说：“抗战胜利以来，我们一般同志精神堕落，气节丧失，把本党50年的革命道德精神摧毁无余。甚至毁法乱纪，败德乱行，蒙上欺下，忍心害理”。

　　“党部成了衙门，党员成了官僚，在社会上不仅不能发生领导的作用，反而成了人家讥笑侮辱的对象”。

　　毛主席不仅深谙历史兴亡规律，更是在于国民党作风的斗争中切身体会，为了警惕和防止国民党作风对共产党干部和共产党的腐化，毛主席颇有深意地指出：

　　“我们要养成一种新的作风：延安作风。我们要用延安作风打败西安作风。”

　　革命胜利了，无产阶级政党的作风建设依旧在路上。“在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想着恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。在这种斗争中，修正主义者是就是他们最好的助手。”

　　永远要清醒：社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义社会这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。两条道路斗争（“谁战胜谁”？）（全集）

　　所以，延安作风与西安作风的阶级斗争是党的作风建设的永恒的课题。根本就是用无产阶级的世界观改造人的问题，改造世界的问题。

　　那场无产阶级的文化革命就是对巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设会主义，延续延安作风，打败西安作风的伟大实践。

　　延安作风打败西安作风也是一场触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。那场无产阶级的文化革命目的是什么？（人的改造）

　　是为读《毛选》第二卷之《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》一文所写。