《革命者》正在解构革命

　　献礼片《革命者》和同样是献礼片的电视剧《大决战》《金刚川》一样被喷得鼻青脸肿。

　　网上吐槽中有一句话一针见血，“这是用布尔乔亚的腔调讲布尔什维克的故事”。

　　无论影视资本把商业爽片的套路玩得多么纯熟，多么的煽情，仪式美学的外衣多么华丽，因为真实的历史不在现场，革命也只能无奈地脱缰而去，《革命者》最终成了资本流量的主旋律。

　　不想更多地罗列现代电影工业美轮美奂背后《革命者》丑陋的下体，这些在“知乎”等舆论平台中可以清楚地看到；同时也可以看到资本影视正在生产着越来越多的“朝阳群众”；可以看到什么叫民智已开和火眼金睛。

　　如果看过1941年电影《公民凯恩》你就会发现，《革命者》不过是一个蹩脚的复制品。看看下面这段关于《公民凯恩》的影评，是不是正好为《革命者》量身定做：

　　为了把观众从起点带到谜底的彼端，电影带我们经历一连串迷宫般的闪回，穿过不同人物的视角，通过一系列残缺、主观和偶尔自相矛盾的回忆，深入到主角生命之中，从最了解他的人那里获取信息。

　　模仿并非十恶不赦，但是《革命者》主创人员面对一个仿品激动得热泪盈眶却着实有些下作。

　　《公民凯恩》深入到主角生命之中，《革命者》的迷宫中又隐藏了哪些东西。

　　革命具有鲜明的阶级特征。李大钊在剧中多次大喊，“我们是有主义的”，却一直没有讲清楚这个主义的核心是什么，这就完全模糊了李大钊同旧式革命者的区别。《革命者》中的革命也就同《革命軍中馬前卒》《鉴湖女侠》中的革命成了一个东西。共产主义的革命同资产阶级的革命被生生“乱炖”到了一起。

　　无论是有意还是无意，影片中看不到共产主义同资本主义的对抗和斗争，看不到革命可以使人血脉贲张，也可以使人受骗上当。于是张学良成了热血青年，蒋介石成了忠于孙中山的楷模。新旧文明的殊死搏斗被置换成了精英之间的政见矛盾和意气纠纷。

　　令人疑惑的是，一部《革命者》中居然看不到革命二字的台词，革命在这里羞羞答答不敢见人，堂而皇之登台亮相的仍然是好莱坞的“人性”。

　　这不是在歌颂李大钊，这是在消费和亵渎李大钊；这不是在称赞革命，这是在解构和埋葬革命。

　　人民感动的是真实的李大钊，而不是电影里的李大钊。

　　李大钊和陈独秀是一个伟大政党的创始人，是新文明的火炬手。电影中却被塑造成了两个只会高呼口号，只能呐喊和挥舞手臂，只有鸡汤+鸡血的愣头青。一个怂恿青年学生勇敢赴死，一个成了抛洒传单的街头狂人。

　　英雄史观还是人民史观，这是新旧中国最鲜明的分野，也是检验真假主旋律的唯一试金石。《革命者》努力地把李大钊打造成为耶稣基督一样的天降圣人，一个人性的圣徒使者。在整个影片“启蒙者”的视角中，芸芸众生没有价值与尊严的觉醒，更没有推动革命的主体意识。他们一直都是盲目追随“讲经人”的乌合之众。