文学的政治烙印:无法回避的精神使命

2025-12-14
作者: 潘斌 来源: 红旗文选

  文学的本质,是人类以审美方式对社会现实的深度叩问与精神折射——而政治,作为关乎资源分配、权力运行、民生福祉的核心社会关系,早已像血脉一样融进文学的肌理。萨特说“文学是一种行动,一种介入现实的方式”,可偏偏有人鼓吹“文学远离政治”,这哪里是对文学的敬畏?分明是怯懦者的自我安慰,是精致利己者的文字投机,更是对文学使命的彻底矮化!

  文学从诞生那天起,就没跟政治撇清过关系。最早的史诗、民谣、祭祀文,本质上都是政治的“传声筒”与“纪念碑”:古埃及《亡灵书》歌颂法老神性,是为了巩固王权合法性;古印度《罗摩衍那》演绎善恶,实则在传播种姓制度的政治伦理;中国先秦《尚书》《春秋》的“褒贬笔法”,说白了就是用文字规范政治秩序。别以为抒情诗就干净——《诗经·关雎》被儒家解读为“后妃之德”,不就是借爱情包装宗法政治的教化工具?魏晋名士“放浪形骸”,看似逃离尘嚣,实则是对司马氏高压政治的无声反抗!文学从来不是悬浮的抒情游戏,而是扎根在具体政治土壤里的“现实镜像”,是普通人表达诉求、反思权力的重要载体。

  真正的经典文学,从来不会躲着政治走——恰恰相反,它们会主动扑进政治的风浪里,把时代的矛盾、制度的缺陷,淬炼成文学的灵魂。托尔斯泰《战争与和平》里,娜塔莎的爱情、皮埃尔的迷茫,哪一个不是拿破仑战争时期俄国社会政治的缩影?封建贵族的腐朽、专制制度的僵化,都藏在人物的命运沉浮里;马尔克斯《百年孤独》用布恩迪亚家族的兴衰,写尽了拉美大陆殖民统治、军事独裁的苦难——那些魔幻的情节背后,是被权力碾压的普通人对自由的绝望渴求。这些作品之所以能震撼人心,就是因为它们没回避政治;要是抽掉这层政治内核,剩下的不过是空洞的文字技巧,连“感动”都谈不上,更别说什么永恒价值。

  所谓“远离政治”的论调,根本站不住脚,无非是两个致命误区。一是把“政治”窄化成权力斗争、政策争议,却装瞎看不见性别平等、阶层固化、公平正义这些“隐性政治”——难道农民工讨薪、女性职场歧视、底层孩子上学难,这些切肤之痛就不算政治?蕾切尔·卡森《寂静的春天》揭露资本与权力勾结毒害环境,直接推动全球环保运动;伍尔夫《一间自己的房间》喊出女性写作需要“500英镑和一间房”,本质上是对性别权力结构的宣战——这些作品哪一个是直白“谈政治”?可哪一个又离得开政治?二是把“审美”和“政治”对立起来,说什么“谈政治就破坏文学纯粹性”。简直可笑!最高明的文学从来不是直白说教,而是让政治关怀藏在人物命运、情节冲突里。卡夫卡《变形记》里格里高尔变成甲虫,看似荒诞,实则是对现代官僚体系、异化劳动制度的血泪控诉——这种批判不用喊口号,却能让读者感受到权力对人性的碾压;沈从文《边城》的湘西世外桃源,看似远离尘嚣,实则是对现代文明冲击下传统秩序瓦解的忧虑,背后藏着“如何构建理想社会”的政治追问。审美与政治从来不是敌人,政治给文学注入灵魂,审美让政治批判更有穿透力,这正是霍俊明所说的“通过写作完成生命经验与社会经验的‘诗性正义’”。

  就在今天,我因投稿的诗歌涉及政治相关的现实关怀,被两个微信投稿群接连踢出。那些诗歌里,我不过是写下了对城市漂泊者权益的关切,记录了对教育公平的浅思,却被贴上“违规”的标签。更令人唏嘘的是,这两个群里被奉为“精品”的诗作,大多是风花雪月的堆砌、无病呻吟的矫情,满纸都是小文人的自我沉溺,看不到半分对现实的凝视,对民生的关怀。这样的文字,或许辞藻华丽,或许格律工整,却失去了文学最根本的重量,读来味同嚼蜡,我实在不敢苟同,更谈不上认可。

  网络平台说“不谈政治”,或许有规避风险的考量,但这绝不能成为文学自我阉割的理由!文学的使命是什么?是时代的良心,是社会的镜子!它既要歌颂人性光辉,更要批判社会阴暗;既要抚慰个体创伤,更要追问制度缺陷。要是文学都不敢碰政治、不敢谈现实,躲在象牙塔里写风花雪月,那跟无病呻吟的文字游戏有什么区别?杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之所以成为千古绝唱,是因为它戳中了封建王朝的政治顽疾;鲁迅《狂人日记》“吃人”的隐喻之所以振聋发聩,是因为它撕开了封建礼教的虚伪面纱;奥威尔《动物农场》之所以成为经典,是因为它对极权政治的反思跨越时代——这些作品,哪一个不是“沾着政治的泥点子”?可正是这些泥点子,让文学有了重量,有了改变现实的力量。

  文学无法远离政治,就像人无法脱离空气生存。政治渗透在生活的每一个角落:你住的房子、赚的工资、孩子的教育、老人的医疗,哪一样不跟权力分配、政策导向有关?而文学作为“人学”,注定要回应这些现实——它要么认同现有秩序,要么批判现有秩序,要么试图构建新秩序,从来没有真正的“中立”。那些号称“纯抒情”“纯写景”的作品,看似无政治,实则藏着作者的审美取向和价值判断——喜欢田园牧歌,本质上是对现有社会秩序的某种认同;赞美山水风光,背后可能是对城市化进程的隐忧,这难道不也是一种政治态度?耿占春就曾指出,“诗歌从来都无法回避错综复杂的社会历史难题”,每个诗人都该以自己的方式回应时代。

  在当下这个充满不确定性的时代,文学更该挺直腰杆,坚守政治关怀的本质!面对阶层固化、公平缺失、环境危机这些现实问题,文学不能沉默,不能逃避!真正的文学,要有直面政治复杂性的勇气,要有触碰现实敏感点的担当——用文字剖开时代的肌理,用审美连接个体与社会,用思想照亮前行的道路。这种政治关怀,不是让文学变成政治的传声筒,而是让文学成为照亮现实的灯塔,成为推动社会进步的精神力量。

  那些害怕政治的文学,或许能靠流量赚一时热度,或许能靠“纯粹性”赢得少数人的追捧,但注定成不了经典——因为它背离了文学“为天地立心,为生民立命”的本质使命,失去了与时代同频共振的力量。被投稿群踢出的经历,不仅没让我放弃对现实的书写,反而更坚定了我的信念:真正伟大的文学,必然是扎根现实、关怀政治的文学;真正的作家,必然是敢于用文字对抗不公、用作品回应时代的战士。文学的政治烙印,不是枷锁,而是勋章——它证明文学没有沦为精致的文字游戏,而是始终站在人民一边,始终与时代同行。这,才是文学永恒的价值所在!

「 支持红色网站!」

红歌会网

感谢您的支持与鼓励!
您的打赏将用于红歌会网日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化。
传播正能量,促进公平正义!

×
赞赏备注
确认赞赏

评论(我来首评..)

大家都在看

热评文章
热点文章
热赞文章
在『红歌会App』中阅读 ..