样板戏《龙江颂》：辉映出集体化道路的光彩

　　从那个年代走过的人都记得有一部样板戏叫《龙江颂》。

　　作品取材于1963年福建龙海榜山公社真实的抗旱故事。百年大旱席卷闽南，十万亩良田濒临绝收。县委作出决定：在龙江大队拦江筑坝，引江水驰援后山旱区，代价是本村数百亩高产良田被淹没、砖窑副业停产，眼前实实在在的收成要让位于全县几十万群众的生计 。

　　支部书记江水英带领社员，顶住局部利益的纠结、别有用心之人的造谣破坏，坚定选择“舍小家、救大家”，提出堤内损失堤外补，农业损失副业补，组织群众统一调配人力、物资，抽调劳力打通虎头岩，集中柴草抢险固坝，最终把生命之水送到干裂的田地里，救活大片旱田。

　　这就是广为传颂的龙江风格：顾全大局、无私奉献、团结协作、互助为公 。

　　今天，相信很多人回看完这个故事都会引起内心深刻的思考：如果当初是分散单干、各家自扫门前雪，这样的牺牲、这样的调度，能够实现吗?

　　一、龙江大局意识，植根于公有制集体化的制度土壤

　　小农单打独斗的模式，延续了数千年。分散的农户，首要考量是自家一亩三分地的收成，风险自担、收益自留。遇到跨村落、跨片区的大型水利、抗旱救灾工程，统一调水、集中投工、统筹物资，天然存在巨大的协调壁垒。谁愿意主动淹掉自家良田，去救远处素不相识人家的庄稼?

　　不是农民没有善心，而是个体小农的生存模式，缺少支撑这种“算大账”的制度基础。

　　集体化、公有制，把分散农户组织成一个命运共同体。土地、水利、劳动力、生产资料归集体统筹，局部利益和全局利益、短期收益和长远发展，才有了统一协调的载体。龙江大队社员能够理解：

　　我们今天让出这一片水，救的是整个县域的粮食安全;今天我们受损失，将来别处丰收，遇到灾年大家同样会互相支援。

　　这种“小我服从大我”的大局观，不是凭空喊出来的道德口号，而是公有制生产关系之下培育生长出来的集体共识。只有大家共有、共建、共享，才谈得上一方有难、八方支援;只有组织起来，才能集中力量办大事，完成单干时代根本无力完成的水利建设、防灾抗灾任务。

　　新中国集体化时期，全国大规模兴修八万多座水库、数十万公里灌渠，改造亿万亩低产田，奠定了我国农业抵御旱涝灾害的基础。这些工程，依靠的正是集体统一组织、投工投劳。

　　《龙江颂》是一个艺术缩影，背后是一代农民依靠集体化改造山河的宏大实践。

　　二、撕开历史虚无主义的话术：用片面私利，否定集体道路的历史价值

　　一段时期以来，历史虚无主义常常瞄准农业集体化道路，编织一套似是而非的叙事：

　　他们刻意放大发展探索阶段的困难，片面贴上“低效”“大锅饭”的标签;孤立截取局部矛盾，把特定历史条件下的探索难题，歪曲成公有制、集体化道路本身的“原罪”;用今天的生产条件，倒推、苛责上世纪五六十年代一穷二白的历史选择;甚至鼓吹“集体化一无是处，只有单干才是唯一出路”，消解“龙江精神”背后的制度根基。

　　这套叙事最大的问题，就是脱离具体历史条件，割裂局部与全局，拿个体短期利益否定公共长远利益。

　　历史虚无主义者不愿意看见：当年的集体化，首要使命是把一盘散沙的小农组织起来，集中力量治水、改土、积累农业基础，支撑国家工业化起步。

　　他们不愿意看见，“龙江风格”这种舍局部保全局的壮举，恰恰发生在集体经济的框架之下;不愿意承认，很多跨区域水网、防洪体系，正是集体时代留给后世的宝贵资产。

　　他们刻意把“集体化探索中的问题”和“集体化道路本身”混为一谈，用个别现象否定整体历史贡献，本质上是消解社会主义公有制的合理性，消解“全国一盘棋”的集体主义价值，把一切社会关系简化成个体私利的算计。

　　如果这套逻辑成为主流，那么“宁淹千三救十万”的龙江故事，就会被解读成“龙江大队吃亏了、不划算”，无私奉献变成愚昧，大局观念变成牺牲个体，人与人之间只剩下利益博弈。

　　这正是历史虚无主义想要达到的效果：抽掉集体主义的根基，瓦解我们团结互助、共克时艰的精神内核。

　　我们从来不否认，在集体化的探索进程中，受限于当时生产力水平、管理经验，确实存在需要调整、完善的地方。

　　唯物史观看待历史，从来不是非黑即白。承认探索中的不足，和全盘否定集体化道路、否定公有制集中力量办大事的优势，完全是两回事。

　　改革是对历史合理经验的继承完善，不是对前一段历史道路的彻底推翻。家庭联产承包责任制，是在集体化奠定的水利、土地基础之上展开的。

　　时至今日，新型农村集体经济、合作社、连片治理、跨区域生态水利调度，依然在延续组织起来、协同互助的逻辑。

　　三、读懂龙江颂：集体主义精神，今天依然是我们的底气

　　江水英有一句朴素的道理：我们要为全局着想，不能只盯着本队的得失。 这个道理，跨越时代没有过时。

　　今天的大江大河防洪、跨流域调水、粮食安全保障、重大灾害抢险、乡村基础设施建设，依然离不开统筹兼顾、局部服从全局。

　　南水北调工程沿线的移民安置、水源地保护，库区群众牺牲发展机会保障下游用水，本质上就是新时代的“龙江风格”。

　　背后支撑这份大局选择的，正是宪法规定的社会主义公有制为主体的制度优势。

　　历史虚无主义总想把集体主义、公有制塑造成过时的旧故事。但《龙江颂》告诉我们一个朴素真理：有些难题，靠单打独斗永远解不开;有些格局，只有在共同利益之上才能建立。

　　个体的幸福离不开共同体的稳定，局部的发展离不开全局的安全。丢掉集体大局观，只算自家小账，最终所有人都会在灾难和风险面前孤立无援。

　　文章结语

　　一曲《龙江颂》，唱的是江水，颂的是精神，映照的是道路。

　　“宁淹千三，拯救十万”不是一个偶然的好人好事，是公有制土壤开出的集体主义之花。我们重读这个红色经典，不只是追忆一段往事，更是擦亮被历史虚无主义模糊的历史认知：

　　集体化道路，是特定历史条件下中国农民组织起来求生存、谋发展的伟大实践;龙江精神，是社会主义集体主义生动鲜活的范本。

　　历史不容歪曲，道路不容抹黑。我们既要正视历史探索的曲折，更要守住历史的本来面目，传承顾全大局、互助为公的集体主义精神，在新的时代继续发挥集中力量办大事的制度优势，走好属于我们自己的道路。