谈谈颂明的藏字诗艺术

　　颂明是个不折不扣的bumpkin。

　　准确地说，是个附庸风雅的乡巴佬。

　　既然是乡巴佬，怎么会有“藏字诗艺术”呢？

　　这要说起来话就长了。君不见《诗经》中的《国风》？《国风》就是乡巴佬的艺术。

　　用洋文bumpkin来粉饰，就是附庸风雅。装呗。

　　比如莫言说他是受了10个诺奖文学大师的影响成长起来的，就属于此类。我估计是他先前说自己是被“秋田犬”唤醒的，高密东北乡小说王国来自日本《雪国》，被颂明等网民抓住了小辫子；为了摆脱这一窘境而故弄玄虚之语。反正人嘴两张皮，咋说咋有理。

　　以上一段为开场白，现在进入正题。

　　艺术原本就是乡巴佬们创造出来的艺术，《国风》可证。

　　然后文人雅士们深入到乡巴佬中间去采风，才有了“雅”和“颂”。

　　就是汉字，最初也都是乡巴佬发明出来的。你说老百姓有没有艺术吧？

　　现在以莫言为代表的一批文人雅士们企图以“文化垄断者”的姿态出现，膨胀得可以。他们还是顽固地以为西方的月亮比中国的圆，以傍洋人文学为荣，被洋人肯定为荣；在老百姓眼中他们不过是“二混头”而已。用鲁迅的话说，就是“假洋鬼子”。

　　其实他连一篇外国作家的小说都没读懂！比如《雪国》，正常的读者会关注主人公驹子、叶子的命运，关注小说所表达的日本国民情感，可莫言偏偏要对一条秋田犬感兴趣，而且是无以复加地感兴趣，经过莫言们的大吹特吹，以至于国内很多小读者都以为《雪国》是写秋田犬的。如此笑话也只有在当下会出现。

　　又扯远了。再拉回到正题。

　　正题是什么来着？

　　哦，颂明的藏字诗艺术。

　　颂明这里玩的是“标题党”。其实颂明藏字诗不过雕虫小技而已，哪里有什么艺术。

　　作为自娱自乐，颂明打小喜欢琢磨藏头诗。曾经被同学打击，几十年不敢张扬。直到最近5、6年才重拾起来，或在小说中出现，或应朋友之请写了相赠。虽然不成正果，不知不觉也写了不下百几十首。我们淮南有真正的藏头诗大师李保才，单单“香山红叶”藏头诗就超过3000首，因此获得了吉尼斯大奖。颂明虽始终在低水平徘徊，却也深刻体会到了汉语文学的深邃及博大精深。

　　比如前天我写了一首藏字诗赠“钱江有水”网友，他是莫粉，并不影响我们成为网友：

　　千夫所指无德文，

　　江流万里送归人。

　　有目共睹莫做恶，

　　水平如镜照言行。

　　这首诗既藏头，又藏尾，还含中。我把含中的部分标出来了。

　　即便你完全不考虑藏字，读起来也朗朗上口，毫无拗口感。一首四行二十八字诗歌能够包含如此丰富的意义，除了汉语之外还有哪一种语言能够做得到呢？

　　作为以汉语写作的“大文豪”莫言，他在作品中骂人只是一味地咬牙切齿，用语粗俗、恶毒却毫无文化气息。从他文字功底看，我断定别说让他写了，他就是能读懂我的藏字诗都难。因此昨天我又写了《颂明恭请莫言猜字谜》，其实就是个智商游戏，谜底很简单，就是上首诗中的“无德文人”四个字。现详解之：

　　秋田如女假手抚

　　前半句用了秋田犬的“典”，莫言说他读到秋田犬时像被心仪的女人抚摸了一下。后半句是谜面，“假手抚”中的“假”是借的意思，什么字借只“手”就成“抚”呢？显然是无。因此谜底就是“无”。

　　后厅旧迹半模糊

　　“后厅旧迹半模糊”是一句民间广为流传的谜面，在网上随便一查即可查到，谜底是“德”。这里借用了俗语“无湘不成军,无德不成厅”的后半句“无德不成厅”。这是常德人自夸的话，意思是常德男人有担当，能成大事。这里“德”不再单指“常德”而是指“道德”了。“厅”既指官场，又指家庭。 “后厅”，“在德之后”即“缺德之厅”，（无论家庭还是官场）都会像过去一样混沌不清了。“过去的官场多半都是混沌不清的”，因此作“旧迹”。这一句很费解，却是广为流传的传统字谜。表达了人们对腐败的憎恨和对“德”的呼唤。

　　二帝归来发已斑

　　这一句看似难其实很简单，“二帝”即两个王，“归来”就是“去了”，“斑”去了两个“王”就是“文”。这句也是用典。

　　天下一绝非狗猪

　　“天”下面的笔画是个字，不是“猪狗”，而是“人”。

　　这首字谜诗两处用典，一句借用俗语且是流传甚广的传统字谜。

　　颂明写这篇短文的目的主要是期望当下以“文人”自居的精英们首先应当切实了解本民族文化之精髓而不要去当“假洋鬼子”，盲目崇拜西方文化，甘作“自我殖民”的文人。

　　自我殖民的文人就是无德文人。

　　2022年11月16日星期三

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】