颂明：莫言们是一个怎样的群体（和北大及哈佛谈莫言文学之八）

　　莫言们是一个以“知识精英”自居的群体。他们最喜欢拿“知识分子”说事。而他们这个“知识分子“并不包括科学家、工程师、医师、农艺师、大国工匠等群体，因为这些群体与社会生产一线，与工人、农民等老百姓有着最密切的接触而与人民的命运融为一体了。

　　莫言们的这个“知识精英”群体主要是由文学艺术、出版、教育界等社科领域中一小部分没有并真才实学，拒绝与人民群众相结合，有着强大“领地权”意识的人组成的。

　　为什么说这个群体的人具有强大的“领地权”意识呢？

　　因为他们在力所能及的范围之内有着很强的出版发表、教育传播的控制权、操纵权。这个群体自以为处于社会金字塔的顶端，是精神贵族，应当受到特殊的尊重、享受特殊的待遇且法不可责。

　　他们津津乐道“后悔没有成为一个独立的阶级”，“中国知识分子的百年命运”，“哪个朝代重视知识分子哪个朝代就兴旺发达”等等。

　　这个群体共同的心理特征和思维特征就是唯我独尊、目空一切、自我神话、极度虚荣、沽名钓誉、偏私狭隘、对自己放纵无边而对他人、对社会、对历史求全责备、尖酸刻薄。

　　一般来说，他们具有一定的专业的书本知识和专业能力，如果把他们放在正义事业中的某些具体工作岗位上，他们是可以为人民、民族做出一些贡献的，他们个人的知识和能力也会在其中同步得到良好的发展。一旦脱离了正义的事业，他们会很容易膨胀起来，成为涣散团结、危害事业很强的侵蚀力量。

　　他们价值观的主体就是以我为核心，以小集团利益为半径苛求社会，在“人性”的幌子下拒绝承担任何社会责任和义务。莫言有句名言“我只对生我的和我生的人负责。”在社会公德方面几乎毫无底线，明明是占尽了好处却说受尽了伤害。他们通过文学、艺术、讲台鼓吹“自私是人的天性”、“他们群体的基因最优秀”等荒谬理论，广泛散布阴暗、消极和仇雠的社会情绪。

　　如果要对这个群体作深入细致的剖析需要很大的篇幅。这里只能点到为止。

　　为什么说他们并没有真才实学呢？

　　表面上看他们是在鼓吹读书改变命运，实际上他们是在宣传只有读他们的书才能改变命运。

　　在学术上，他们拒绝接受圈子以外的知识和信息，搞近亲繁殖、崇洋媚外、奴性十足。讲空洞的道理他们可能无法接受，那我就讲具体的。比如被他们捧为旗帜、路标的莫言，其实是文化素养很低的“文化人”。

　　如果让他玩成语接龙，他玩不过现在的小学生。玩诗词飞花令，他玩不过中学生。如果玩字谜诗、藏头诗、行酒令、写段子，在老朽颂明面前他连边都沾不上。由此足见他的文化底蕴之浅薄。

　　莫言的“秋田犬唤醒论”其实是为了贬低“教科书”而杜撰出来的，他真实的意思是“教科书不如一条日本狗”，其用心恶毒卑劣令人发指，结果却把自己的退路给堵死了。

　　在文学理论上他更是一塌糊涂，除了信口开河以外乏善可陈。

　　我这是在贬低他吗？

　　还真不是。他不是以写小说而闻名于世的吗？不是“先锋文学”的领军人物、代表人物吗？

　　我昨天向莫言们提了一个问题：何谓先锋文学？

　　你不要在什么意识流、现代主义、纯文学之类的名词术语之间绕圈子，你就明确一下先锋小说的概念，它的创作手法与传统小说究竟有什么根本性的区别？莫言们要是能说出令人信服的道理来，那就证明他真的懂一点理论。

　　我给了他们3天时间，我谅他们答不出来。莫粉们顶多会搪塞说“不屑理你！你以为你是谁啊？你有什么资格问莫言？”

　　3天以后他们要是说不出来我再给他们科普。

　　莫言小说的艺术性真的很高吗？我已经做过足够多的批评了。现在我再次举例说明一下莫言小说的创作手法拙劣，以《灵药》为例。

　　《灵药》其实就是把鲁迅小说《药》的情节照搬过来，只是把其中的清廷的刽子手换成了武工队的行刑队，把被杀的革命者换成了无辜百姓，把人血馒头的“药”换成了“胆汁灵药”，没有任何历史依据，仅仅因为把揭露的对象调换个位置，就被一些人大吹特吹。

　　如此拙劣的小说还谈何艺术？！

　　《灵药》完全可以作为莫言文学的代表作，莫言艺术的标本。

　　【待续】

　　2023年6月15日星期四

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】