董小华：还要继续欺世盗名吗？——莫言作品的真与假

　　【作者按】最近网上屡屡成批量出现粉饰莫言的小作文，这种作文文本相似，都以吹捧莫言为宗旨，而往往刻意回避事实，故有欺世盗名之嫌！

　　莫言自己违背自己的文学观，不许中国人赞扬中国人自己做出的成就，他却肉麻地赞颂日本。赞扬和批评本是文学的两个面，缺一不可。而莫言的所谓“文学永远也不能做为赞颂的工具”的文学观是畸态的，毫无公信力！

　　以文学做为批评的工具，这是作家们常用的手法。不过批评的手法不管是魔幻还是魔幻现实主义， 要的是对应现实，都要实事求是，表达现实存在的人性，而不是无中生有、肆意抹黑，否则就涉嫌恶意中伤。

　　莫粉说：“文学失去了批判性，就失去了灵魂。” 然而，批判与丑化绝对是两个概念，怎么能够相互混为一谈？人类既应看见光明，也应看见黑暗，眼睛只能看见黑暗的，恐怕是老鼠吧？而莫言笔下确实是把中国描述得像颁奖词所描述的那样是猪和驴的世界。然而真实的中国真的这么不堪吗？如果真像莫言所描述的那样，中华五千年文明就是一个谎言！所以事实并不像他所描述的那样，因为用事实反证莫言作品有抹黑问题的那些人，不仅有山东当地的老八路，而且还有莫言老家的人，甚至还有莫言的哥哥。这些当事人亲历了那个时代，他们话是可信的。从这个现实来看，莫言确确实实在其作品里对自己同胞进行了无底线的抹黑。为了印证我的观点，故发此文。

　　莫言作品的真与假

　　有一个莫粉说：“我敬重莫言先生，不是因为他是一个著名作家一个诺贝尔文学奖获得者，而是因为莫言先生只为苍生说人话，假话空话尽量少说，忠实于人性本真，追求源于生活的艺术，反映社会现实，而不是粉饰太平歌功颂德，是一个大写的人。”

　　诺贝尔文学奖获得者莫言说：“我觉得，讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质，如果一个作家不敢讲真话，那么这个作家就势必要讲假话，讲假话的作家不但对社会无益，对百姓无益，也会大大的影响文学的品格。因为一个好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里面。它应该是来源于生活，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。如果谁想用文学来粉饰现实，如果用文学来赞美某一个社会，我觉得这个作品的质量，是很值得怀疑的。我有一种偏见，觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。”

　　莫言的这一段话，有可取之处，但更多的内容具有极端主义思想内涵。如，莫言说：“讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质，如果一个作家不敢讲真话，那么这个作家就势必要讲假话，讲假话的作家不但对社会无益，对百姓无益，也会大大的影响文学的品格。因为一个好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里面。它应该是来源于生活，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。”莫言这部分言论可谓是金玉良言，关键是，莫言践行了他的主张了吗？如果说一套做一套，岂不是出尔反尔两面三刀？而莫言言论的下半部分，彰显出极端主义畸态文学观，他为文学道德进行了如此规范：“如果谁想用文学来粉饰现实，如果用文学来赞美某一个社会，我觉得这个作品的质量，是很值得怀疑的。我有一种偏见，觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。”莫言的这段话缺乏理性的支持，就好像是在说，“地球必须永远停滞在冬季，如果谁想过夏季，那他的人品是值得怀疑的”一样荒谬。所以就连他自己都不信，因此他不会操守其自己的诺言。