颂明：和北京大学及哈佛大学谈谈莫言文学（一）

　　一、将笑话进行到底

　　莫言在北京大学演讲，大受欢迎。

　　莫粉像打了鸡血似的，大有将笑话进行到底之势。

　　可是，无论怎么鼓吹，也无法把光着身子的“皇帝”吹出一身新衣来。

　　莫言，只是中国文学的一个笑话。

　　越吹捧这个笑话就变得越大。

　　为什么说莫言文学是中国文学的一个笑话呢？

　　因为莫言自己反复声称自己是被秋田犬唤醒，高密东北乡小说王国来自《雪国》。这就明明白白告诉我们莫言文学不过是日本文学的一个附庸。

　　请问莫言先生，您现在愿意否定这个说法了吗？

　　如果您否定，依然是可以接受的。

　　二、莫言正在把“知识精英”整体的智商拉低

　　将笑话进行到底的结果就是要把“知识精英”整体的智商拉低。

　　为什么这样说呢。

　　因为目前对于莫言的鼓吹完全是情绪化的鼓吹，整个精英层完全无法从文学理论的角度对莫言小说做出有说服力的赏析。

　　分析任何一篇小说，都必须分析小说的历史背景，作者写小说时的历史背景，小说的人物形象、表现方法、语言特点和小说所反映的主题。

　　精英们完全避开这些不谈，颠三倒四地围着“中国第一个诺贝尔文学奖获得者”绕来绕去。

　　昨天有位莫粉在兴高采烈地宣扬莫言在北大“大受欢迎”时有一句话说到点子上了：“就是要把过去的英雄变成狗熊”。

　　精英们捧莫言，这才是最根本的原因。但是又不敢大张旗鼓地说出来，只好闪烁其词。要么撒泼放赖地骂别人无知，要么装憨卖萌地诘问别人“为什么要对小说作政治解读”。

　　那么应当怎么解读呢？

　　精英们说：莫言小说深刻地剖析了人性。应当从人性的角度来解读。

　　三、莫言的“人性论”

　　确实，莫言对人性似乎特别有研究。

　　最近网络上铺天盖地的“莫言说”基本上都是在论人性。

　　莫言人性论的核心就是：人心险恶，人不如鬼。

　　莫言能够举出很多论据来。

　　知识精英的整体也都对人性特别感兴趣。

　　可惜的是，他们都没有弄懂“人性的概念”。

　　他们都把人物的生物本能性当成了“人性”来加以鼓吹。

　　草根反复地给他们普及了人性的道理：人性指的是人的社会性。主要是指人的社会和谐性，利他性。他们却似乎总是不能理解。

　　昨天我写了一篇《莫言写高考作文（不是段子的段子）》，从根本上剖析了莫言人性论的实质——混淆人性与兽性的概念，把兽性当作人性鼓吹。这就势必导致了社会普遍的仇雠和暴戾之气。

　　假如每个人都从自我的欲往出发渴求他人和社会，那人性便不复存在了。

　　文学的一个基本功能就是“劝善”，劝善就是要求人们控制自己的欲往而自觉地承担起对于他人和社会的义务和责任，强调个人利益与公众利益、社会利益、民族利益、人类利益的一致性。

　　片面强调个人的利欲，就是在鼓吹兽性了。

　　（待续）

　　2023年6月9日星期五

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】