【莫言文学能走多远系列三】莫言的认知与人性

　　人总是依据自己的认识水平来认识世界的。

　　换言之，人所认识的客观世界总是在自己的认识水平之下的客观世界而不是真正的客观世界。

　　古语说得好：夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。

　　因此，谁要是说了再愚蠢的话都不要奇怪，他的认识水平就在那儿。他的认知极限就在那。

　　每个人都有自己的认知极限，这是很正常的事情。但是，你不能装，明明自己不知道却装作知道，装作很内行。

　　子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的最后一个“知”读“智”。知道就知道，不知道就坦白地说不知道。这就叫智慧。

　　你不能强不知以为知。明明不知道非要装作知道，还要装作很内行的样子。这就是最大的愚蠢了。

　　莫言就是一个特别喜欢装的人。

　　比如一谈文学就说一大串外国作家的名字吓唬人，反正别人没听说过。仿佛不懂外国大作家就没法读莫言似的。

　　《颁奖词》开篇说莫言是个诗人。莫言明明不懂诗，甚至可以说对诗歌一窍不通，可他偏偏装作很懂诗的样子，时不时附庸风雅作诗。结果就闹了不少笑话。

　　比如他的《鲸海红叶歌》，题目就是个瘪子。根本没弄懂“鲸海”的含义还故作深奥。

　　中国古代是把日本海叫作鲸海。但日本海是公海而不是日本的海。中国古代还把鲸海专指鞑靼海峡，现在属于俄罗斯。

　　莫言写的是赏岚山红叶，直接用《岚山红叶歌》就很好。用《鲸海红叶歌》既显得没常识还特别装。

　　莫言此类不懂装懂的例子不胜枚举。我专门写了一段相声和一个段子加以讽刺。

　　莫言为什么特别喜欢装呢？

　　人性使然。

　　莫言说他的小说是写人性的。

　　他似乎完全不知道人性主要是指人的社会性。

　　只有具体的人性而没有抽象的、绝对的人性。

　　如果我们把人的吃喝性的本能欲望当作人性，那人与兽就没有区别了。

　　个人的欲望、利益与社会规则之间相互矛盾、冲突在具体人身上所形成的曲线，就是这个人“人性”的轨迹。

　　在不同的环境下，即便是同一个人的人性具体表现也是不同的。

　　当人们把莫言的全部文学作品和讲话连起来看时，就能够清清楚楚地看清莫言其人的人性特征了：自吹自擂、自我粉饰、攀高接贵、根据需要信口开河编故事，结果是前后矛盾、漏洞百出。

　　有人问了，既然你把莫言说得如此不堪，为什么莫言还频频获奖，为什么那么多文人、名人都在鼓吹他呢？难道他们都没你的水平高？

　　其实他们中间的大部分人是有真才实学的。他们之所以会鼓吹莫言，也是因为“人性”。

　　在同一个利益圈子内，人性也会有其共同性。

　　人如果为了欲望和利益而不顾道德底线时，就会让欲望和利益占了上风，兽性压倒了人性。当一群人为了共同的利益而无视道德时，也会颠倒是非混淆黑白。

　　在很多人身上，利益会让认知极大扭曲。这就叫利令智昏。

　　2023年10月29日星期日

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】