颂明为电影《写给阿嬷的情书》所作（四篇）
小序
母亲节观影《写给阿嬷的情书》，非常激动，从下午到午夜，一连写了四篇作品，致敬导演及剧组。
从《写给阿嬷的情书》谈潮汕文化
作者：颂明
我之所以认为《写给阿嬷的情书》是近40年以来最成功的一部乡土文学作品，核心在于它摒弃了文学的“政治派战工具性”，跳出刻意的立场渲染与价值强加，真正回归文化本位的叙事初心，以纯粹真挚的笔触，真实呈现“以责任为纲的四情相融”，更深刻传递出中国人民对和平生活的执着追求。这份契合我心中“人民文学”的纯粹与真诚，让我从两点半观看电影以来便一直处于亢奋状态——这份亢奋，源于终于看到一部不被政治派战裹挟、真正扎根文化与人民的作品，源于它精准击中我坚守半个多世纪的人民文学理念，因此，我愿以最大的热情，歌颂这部作品、致敬这部作品。
这份珍贵的叙事内核，恰恰植根于潮汕文化的深厚土壤——作为中国传统文化的典型缩影与活化石，潮汕文化承载着中原正统的伦理基因，融合着山海相拥的地域特质，将“以责任为纲，人情、亲情、爱情、乡情四情相融”的中国人情社会本质，融入了世代潮汕人的血脉里。作品以一封封跨越山海的侨批为线索，以潮汕人的烟火日常为底色，用克制而深情的叙事，将潮汕文化的精神内核与活态传承娓娓道来，让我们在光影流转中，读懂这片土地的厚重与温情，更读懂它为何能成为近40年乡土文学的巅峰之作、中国传统文化的生动范本。
影片以侨批为情感纽带，串联起中泰两地半世纪的牵挂，也藏着潮汕文化“根在中原、坚守正统”的核心底色。潮汕人主体是唐宋中原士族南迁的后裔，中原的礼乐宗法、耕读传统被完整带入这片山海之地，而侨批文化正是这种文化基因的生动延伸。影片中，郑木生远赴暹罗谋生，即便身处绝境、备受艰辛，也始终记挂着家乡的妻子淑柔，一封封侨批不仅寄去血汗钱，更写下“暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆”的牵挂，这正是中原儒家“忠孝两全”理念的民间实践——对家庭的责任，对故土的眷恋，让漂泊的“番客”即便远在异乡，也始终与家乡紧紧相连。
更动人的是，郑木生离世后，谢南枝以他的名义默默寄批十八年，用善意守护着淑柔一家的希望，这份“一诺千金”的信义，正是潮汕人承袭中原“重义轻利”伦理的真实写照。影片中，海外侨胞即便自身生存艰难，也会在同乡有难时倾囊相助，素不相识的人因“胶己人”的身份抱团取暖，这份团结与信义，根源正是中原宗族文化的延续，是“以责任为纲”的人伦秩序在海外的生动落地。
影片的烟火日常里，藏着潮汕文化“活态传承”的密码，让中原古文化在山海之间得以完整留存。潮汕文化被称为中原古文化的“冰箱”，那些在中原已逐渐淡化的传统，在潮汕日常中依然鲜活。影片中，淑柔日复一日制作橄榄菜，这门承载乡愁的非遗技艺，既是潮汕人的饮食日常，更是海外潮人寄托乡情的载体，一口咸香便解万里乡愁；南枝在街头摆摊售卖无米粿，这道潮汕特色小吃的制作技艺，既是她安身立命的依靠，也藏着潮汕人“勤俭务实”的生存哲学。
除了饮食非遗，潮州工夫茶更是贯穿影片的文化符号——无论是淑柔在潮汕老宅的茶桌，还是南枝在南洋的小摊，一套茶具、一杯热茶，都是潮汕人沟通情感、修身养性的方式，“和、敬、精、乐”的茶道精神，正是中原“礼”文化的生活化体现。此外，影片开头的英歌表演、锣鼓标旗巡游，还原了潮汕“营老爷”的民俗盛况，背后是潮汕人对传统文化的敬畏与传承；淑柔在家书中提及的“大妹出花园”，作为潮汕独特的成人礼，标志着孩子步入成年，承载着长辈的期许，也延续着中原传统的人伦教化。而作为“古汉语活化石”的潮汕话，在影片对白中自然流淌，那些带着唐宋古音的话语，成为连接潮汕人情感的纽带，也见证着潮汕文化与中原文化的深厚渊源。
影片中的人物与情感，完美诠释了潮汕文化“四情相融、以责任为纲”的核心特质，这也是中国人情社会的本质体现。中国人情社会的核心是责任，人情、亲情、爱情、乡情则围绕这份责任水乳交融，这一点在《写给阿嬷的情书》中得到极致展现。
亲情上，淑柔独自抚养三个孩子，以坚韧与温柔扛起家庭重担，即便得知丈夫离世的真相，也只是默默起身打理庭院，一句“一大群孩子，你走这么早，孩子们怎么办”，道尽了潮汕女性的责任与深情；爱情上，木生与淑柔的牵挂藏在侨批字句里，南枝与木生的情谊藏在默默守护中，没有轰轰烈烈的告白，却有跨越岁月的坚守与成全；人情上，南枝与淑柔未曾谋面，却通过侨批相互托举、彼此慰藉，乡邻互助、海外同乡抱团，让“胶己人”的情谊超越血缘，成为潮汕人情社会的生动注脚；乡情上，木生在南洋坚持教孩子学汉字、读唐诗，守护中华文化根脉，淑柔一生守着潮汕老屋，静待丈夫归来，二者都藏着潮汕人“叶落归根”的乡土情怀——“有潮水的地方就有潮汕人”，有潮汕人的地方，就有对故土的眷恋与牵挂。
影片中，潮汕文化的农耕底色与海洋精神完美交融，构成了中华文化的完整样本，更藏着一个根本内核——以责任为纲、四情相融，本质上是中国人民对和平生活最真挚的期盼与执着追求。
潮汕地少人多，既有农耕文明“精耕细作、安土重迁”的厚重，也有海洋文明“开放拼搏、敢闯敢试”的灵动。木生远赴南洋打拼，从一无所有到踏实立足，还拉着同乡共同致富，并非单纯追逐名利，而是想通过自身努力，给家乡亲人挣一份安稳，给漂泊同胞谋一份生机，这份打拼的背后，是对“家人平安、邻里和睦”的和平生活的向往。
淑柔守着家乡老屋，打理田园、操持家务，坚守农耕文明的安稳质朴，日复一日的坚守，是对“岁月静好、亲人相守”的和平日子的执着守护。这种山海相融的特质，让潮汕文化兼具中原文化的正统厚重与海洋文化的包容进取，更让“和平生活”的期盼，成为贯穿四情、支撑责任的核心诉求。影片中“平安当大赚”这句朴素话语，道尽了潮汕人的生存哲学，更道出中国人的共同心声——无论顺境逆境，坚守责任、珍惜亲情、守望相助，能拥有安稳和平的生活，便是人生最大的财富，这既是潮汕文化代代相传的核心力量，更是中国人民对和平生活执着追求的生动写照。
《写给阿嬷的情书》之所以能成为近40年最成功的乡土文学作品，核心就在于它始终坚守文化本位，摒弃文学的“政治派战工具性”，不刻意迎合、不刻意拔高，只以最本真的叙事，还原潮汕文化精髓，呈现“以责任为纲、四情相融”的人情底色，传递中国人对和平生活的执着追求。它不是一部单纯的地域电影，而是一封写给潮汕文化、写给中国传统文化的情书，用朴素的人物、真实的细节、真挚的情感，缓缓呈现潮汕文化的精髓——它是中原文化的嫡传，是活态传承的典范，是山海相融的样本，更是中国人情社会的生动诠释，这份纯粹与真实，正是它超越其他乡土作品、成为经典的关键。
潮汕文化之所以是中国传统文化的典型，正是因为它将伦理、责任、情义这些中华文化的核心基因，融入日常烟火气，刻进每个潮汕人的生命里，更因为它通过“以责任为纲、四情相融”的内核，真实传递出中国人民对和平生活的深切期盼与执着追求。《写给阿嬷的情书》让我们看到，潮汕文化从来不是博物馆里的标本，而是鲜活在一代代人生活中的精神滋养；它不仅是潮汕人的文化根脉，更是中国人文化认同的重要组成部分。透过这部影片，我们读懂了潮汕文化，也读懂了中国传统文化的深厚底蕴——侨批里的牵挂、工夫茶里的礼仪、烟火气里的责任，侨胞的家国担当、普通人的安稳坚守，本质上都是对和平生活的向往与守护，这正是中华文化最本真动人的模样，也是中国社会区别于世界其他国家社会生态的根本特征。
给阿嬷的情书，中国文学面向世界的样子
作者：颂明
当潮汕方言的质朴乡音，透过银幕跨越山海，当一纸侨批承载半世纪情义，抵达2026年母亲节的亿万观众心中——《给阿嬷的情书》早已超越一部地域电影的边界，成为中国文学走向世界的生动缩影：以文化为引领，以人类共同的和平发展愿景为价值底线，以人情、亲情、爱情、乡情“四情”为底色，以责任为精神纲骨，将中华文化“四梁八柱”的深厚底蕴，化作世界可读、可感、可共情的东方力量。
这，才是中国文学走向世界的模样。
一、立其根、守其魂：以和平发展为底线
中国文学走向世界，必先立其根、守其魂，以和平发展的普世价值为底线，锚定文化引领的核心立场。
文明从无高低之分。真正能跨越国界的，从来不是猎奇的符号，而是对人性善意的共同向往，对和平相守的共同追求。《给阿嬷的情书》从未刻意迎合外界偏见，也未堆砌宏大叙事，只是将潮汕侨乡的故事，嵌入世界记忆遗产“侨批”的历史脉络中——下南洋的漂泊者未忘故土，守家园的普通人坚守信义，半世纪的书信骗局，藏着的是陌生人之间的侠义守护，是跨越山海的和平守望。
这种根植于中华文化、契合全人类心愿的价值内核，摒弃冲突与对立，传递温情与和解，恰是中国文学走向世界的价值底线：不输出偏见，只传递善意；不强调差异，只探寻共鸣。中华文化的和平基因，因此而成为连接世界的精神纽带。
二、接地气、润人心：以“四情”为生命底色
中国文学走向世界，贵在接地气、润人心，以“四情”交融为生命底色，筑牢情感共鸣的桥梁。
文学的命脉，永远扎根于普通人的烟火人生；民族文化的魅力，往往藏在最质朴的情感表达里。《给阿嬷的情书》以“四情”织就叙事肌理，无刻意煽情，却帧帧含情：
人情，是谢南枝感念恩情、代人守诺半世纪的侠义，是邻里之间守望相助的温暖，是陌生人之间的善意相托；
亲情，是阿嬷一生守候、盼归无期的坚韧，是祖孙之间血脉相连的牵挂，是“平安当大赚”的朴素叮嘱；
爱情，是藏在侨批字里行间的含蓄思念，是未曾宣之于口却坚守一生的深情，是跨越生死依然不变的赤诚；
乡情，是潮汕大地根脉相连的眷恋，是海外侨胞不忘故土的乡愁，是“下南洋不忘本，守根脉记初心”的族群记忆。
“四情”交织，归于平凡，却道尽人类共通的情感：对亲人的眷恋，对他人的善意，对故土的热爱，对真情的坚守。这份不加修饰的情感力量，打破地域与语言的壁垒，让不同国家、不同文化背景的观众，都能从中看见自己的影子，读懂中国情感的温润与厚重。
三、明其骨、显其神：以责任为精神纲骨
中国文学走向世界，重在明其骨、显其神，以责任为纲，撑起中华文化“四梁八柱”的精神脊梁。
中华文化的“四梁八柱”，是天人合一、天下为公、文以载道、以文化人的精神内核，是哲学、史学、文学、艺术等领域的文明积淀，更是中国人刻在骨血里的精神风骨——重坚守、讲信义、勇担当、善传承。
《给阿嬷的情书》中，“责任”二字贯穿始终，成为点亮精神内核的纲：
阿公生前，坚守对家庭的责任，远走南洋谋生养家；
阿公离世后，谢南枝接过责任，隐姓埋名代寄书信与汇款，守护阿嬷余生安稳，一守就是五十年；
阿嬷一生，坚守对家庭的责任，独自养育后代、守候归人，用一生诠释坚韧与担当。
这份责任，是个人对家庭的承诺，是陌生人之间的信义，是海外侨胞对故土的回馈，更是中华文化“仁义礼智信”的生动践行。影片以小见大，将普通人的责任担当，融入中华文化“四梁八柱”的精神体系，让世界看到：中国文学的精神高度，从不在于宏大的口号，而在于平凡人身上那份坚守责任、不负初心的精神力量；中华文化的深厚底蕴，早已融入普通人的一言一行、一情一义之中。
四、拐点：一个作品标志的范式转移
《给阿嬷的情书》的出圈，绝非偶然。它标志着一个真正的拐点——
在此之前，无论正反观点，都把“政治的立场”摆在首位。即使是批判性的苦难书写，其叙事逻辑仍然困在“政治”范式之中：将个体的不幸与特定政治批判紧密绑定，为某种政治立场进行悲壮的冲锋。
而《给阿嬷的情书》彻底离开了这个战场。它不批判、不迎合、不回避、不讨论——它转向了另一个维度：“四情”、文化、责任、普通人之间的信义与守望。
这不是换一个政治立场，而是让政治立场本身不再成为文学的首要问题。
人类自有史以来，始终在战乱与发展的循环中不能自拔。抽象的“人性鼓吹”，常常把“小我”的利益绝对化，反而指向内斗与战乱。而《给阿嬷的情书》把“人性”带有温度地具象化了——它不是“我的欲望必须满足”，而是“我看见你的苦，我愿意为你做点什么”。
这才是碳基人类共同的基点，才是和平与发展这一普世价值应有的温度。
结语
从潮汕侨乡的一方水土，到世界舞台的聚光灯下，《给阿嬷的情书》证明：中国文学走向世界，不必刻意模仿西方，不必消解自身特色，唯有扎根中华文化沃土，以和平发展为价值底线，以“四情”为底色，以责任为纲，方能将中华文化“四梁八柱”的精神内核，转化为世界共情的情感力量与价值共识。
一纸侨批，半部侨史，一生情义。
《给阿嬷的情书》所承载的，不仅是潮汕人的乡愁与情义，更是中国文学面向世界的姿态——温润而坚定，质朴而厚重，以文化人，以情动人，以责任立心，让世界读懂中华文化的魅力，读懂中国文学的温度与力量。
这，正是中国文学走向世界的最好模样。
情系侨批，责润初心——《给阿嬷的情书》观影感
作者：颂明
今日是母亲节，午后两点半，我陪着老伴走进保利国际影城，赴一场原本并无期待的光影之约——潮汕方言电影《给阿嬷的情书》。素来不喜“婆婆妈妈”温情戏的我，起初还暗下决心：若剧情乏味，便趁机打个盹。却未曾想，开篇那漫溢的烟火气与细腻绵长的情愫，瞬间拨动了我心底最柔软的弦，整场看下来，竟老泪纵横。这部没有华丽特效、没有流量明星的影片，用最质朴的叙事、最纯粹的情感，演绎了一段跨越山海的深情，更道尽了中国文学的真谛：四情交融，终归于责任。
中国人的情感底色，从来都深藏在“情”与“责”二字里。亲情的绵长、爱情的坚守、人情的醇厚、故土情的深沉——四情交织缠绕，最终沉淀为刻在骨子里、融在血脉中的责任。这便是中国老百姓最鲜明的精神印记，也是这部影片最动人的灵魂所在。《给阿嬷的情书》以潮汕侨批为叙事线索，将这份藏于烟火人间的情感与责任娓娓道来，如一杯醇厚的老茶，初品平淡无华，回味却绵长不绝；亦如影片结尾处阿嬷带给南枝的家乡橄榄，细细品尝，方知“先苦后甜”的深意——那些岁月的艰辛、等待的苦涩，终会酿成温情的回甘。这便是生活最本真的滋味，也是影片最动人的隐喻。这才是真正的乡土文学：不刻意雕琢辞藻，不刻意煽情卖惨，于烟火日常中藏真情，于平凡人物中见担当，于细碎温暖中显风骨。这，便是中国文学的真谛。
影片的故事，始于一封封跨越山海的侨批，串联起从二十世纪五十年代至今、最后一批下南洋的潮汕家庭的悲欢离合。潮汕阿嬷叶淑柔，一生守着老屋，安于平淡，将半生时光都寄托在与“阿公”的跨洋书信中。那些泛黄的信笺，那些温情的字句，那些藏在字里行间的牵挂，是她漫长岁月里最温暖的慰藉，也是她抵御孤独、坚守生活的精神支柱。而孙子晓伟，因债务缠身，抱着寻找传闻中已成亿万富豪的阿公以寻求帮助的功利心，瞒着家人远赴泰国。在这场意外的寻亲之旅中，他一步步揭开了一个埋藏数十年的秘密——多年来与阿嬷鸿雁传书、诉说思念、给予慰藉的，并非她的丈夫郑木生。
这份看似“欺骗”的背后，藏着的不是恶意，而是跨越血缘与山海的善意与责任，更是中国人最动人的四情交融。爱情，从来不是轰轰烈烈的誓言，不是花前月下的缠绵，而是木生远赴南洋时的满心牵挂，是阿嬷半生不改的默默守望，是即便天人永隔、依然有人替他守护所爱之人的赤诚与坚守。木生在异国他乡颠沛流离、艰辛打拼，不为功名富贵，只为给家人一份安稳、一份希望；阿嬷守着老屋，守着书信，守着一份无望却坚定的等待，守着一个家庭的根与暖。这份跨越岁月的坚守，是爱情最本真的模样，更是对家庭责任最无声、最坚定的践行。
亲情，是血脉相连的羁绊，是代代相传的坚守与温暖。阿嬷对家人的温柔呵护，对孙子的包容疼爱，不似惊天动地，却如春雨润物，是亲情最朴素、最动人的表达；晓伟从最初的功利浮躁、急功近利，到在探寻真相的过程中，慢慢读懂祖辈的艰辛与坚守，读懂亲情的重量与责任，读懂平凡日子里的深情与担当，最终褪去稚气，完成自我成长与蜕变。这份责任的传承，这份情感的延续，正是亲情最动人的意义所在。
故土情，是漂泊在外的游子心中最深的根，是无论走多远都始终牵挂的归宿，是藏在侨批字里行间的眷恋与执念。它是木生在异国他乡打拼的精神支撑，是他历经磨难却从未放弃的力量源泉；更是一份守护家园、传承家风的责任，与亲情、爱情、人情相融共生，缺一不可。这份对故土的眷恋，不是狭隘的执念，而是刻在中国人骨子里的家国情怀，是无论身在何方，都始终不忘来时路的赤诚。
而人情的温暖，更为这份深沉的情感添上了浓墨重彩的一笔。代笔给阿嬷写信的谢南枝，与阿嬷素未谋面，却因感念木生的恩情，凭着一腔赤诚与信义，用十八年的时光，以木生的名义，撑起了阿嬷一生的希望，扛起了两个家庭的生计与牵挂。这份超越血缘、跨越山海的善意，这份“做人有情有义”的潮汕特质，正是中国人情最动人的写照——不是亲人，却胜似亲人；没有约定，却坚守承诺；未曾谋面，却倾尽全力。这份默默的付出，这份无声的坚守，本质上也是一份对他人、对情义、对责任的赤诚担当。
导演蓝鸿春说，影片的底色是潮汕人骨子里“做人有情有义”的特质，而这份特质，正是中国老百姓最普遍的精神追求。侨批，这一被国学大师饶宗颐赞誉为“侨史敦煌”的世界记忆遗产，不仅是书信与汇款的简单结合，更是承载着海外游子奋斗史、家国情、乡土情的精神纽带。每一封侨批里，都藏着家长里短的思念，藏着漂泊他乡的艰辛，藏着对家人的责任，藏着对故土的眷恋，藏着中国人最朴素的家国情怀。影片没有刻意煽情，没有狗血冲突，只用最真实的生活细节、最朴素的方言对白、最真挚的情感表达，将这份情感与责任展现得淋漓尽致，让每一位观众都能在其中看到自己的影子，感受到刻在中国人骨子里的情感共鸣。它不堆砌辞藻，不追求华丽，只还原乡土本真、人情本味，于平凡中见伟大，于细微处显深情。这才是真正的乡土文学，更是中国文学的真谛——以情为魂，以责为骨，扎根大地，贴近人心。
今日恰逢母亲节，这场观影更添了一份特殊的意义与感动。阿嬷的坚守，是母亲的温柔与坚韧，是对家庭的责任与担当；那些藏在侨批里的牵挂，是无数母亲对子女、对家人最深沉、最无私的爱，是跨越山海、从未褪色的牵挂。看完影片，我愈发明白，中国文学的真谛，从来都不是华丽的辞藻与空洞的抒情，而是藏在烟火人间的真情与责任，是平凡日子里的坚守与担当。亲情、爱情、人情、故土情，四情交融，交织成中国人的情感世界，而这份情感，最终都归于责任——对家人的责任，对情义的责任，对故土的责任，对家国的责任。
《给阿嬷的情书》不仅是一部电影，更是一封写给岁月、写给故土、写给每一位有情有义中国人的情书。它让我们看到，在那个通讯闭塞、交通不便的年代，文字是最坚定的承诺，等待是最漫长的深情，责任是最厚重的担当；它更让我们懂得，无论时代如何变迁，科技如何发达，那些藏在心底的真情、那些刻在骨子里的责任，永远是我们前行的力量，是我们不忘本、不迷失的根基。
走出影院，夕阳正好，余晖洒在肩头，老伴的搀扶温暖而踏实。这场意外的光影之旅，不仅让我读懂了一段跨越山海的深情，更让我读懂了中国文学的真谛——四情交融，归于责任。这部影片用最质朴的方式，诠释了乡土文学的本质：没有宏大的叙事，只有平凡的坚守；没有刻意的抒情，只有真挚的牵挂；没有华丽的包装，只有纯粹的初心。这才是真正的乡土文学，是扎根民族土壤、承载民族情感的作品，更是中国文学最动人、最本真的模样。愿我们都能珍惜身边的真情，扛起自己的责任，让这份温情与担当，代代相传，生生不息。
2026年5月10日星期日
侨批，一张由情丝织就的网
作者：颂明
墨染侨批，纸已泛黄
一根根情丝，织成跨越山海的网
网住南洋的风，老屋的窗
网住阿嬷半生的守望
我纵横的老泪啊，依然滚烫
字里行间，藏着烟火绵长
一笔牵挂，系着他乡与故乡
木生的汗，南枝的伤
织进岁月，不敢忘
我纵横的老泪啊，依然滚烫
情丝缠绕，重任深藏
一头是家，一头是远方
亲情暖，爱情怅
人情醇厚，故土香
赤诚生活，奋力闯荡
每一缕情丝，都刻着担当
网住岁月，网住宛转柔肠
侨批为证，情归东方
风过侨批，情丝绵长
织尽悲欢，织就寻常
四情交融，以责为纲
这张情网，是乡土的光
我纵横的老泪啊，依然滚烫
2026年母亲节
跋
我要把最真诚的敬意献给您——导演蓝鸿春，中国乡土文学的诠释者。
您书写了人性的真谛、提炼了文学的精髓，不逐浮华、不媚世俗，以最质朴的镜头还原乡土本真，镌刻人性微光；不刻意煽情，不迎合流量，一部《给阿嬷的情书》，真正守住了文艺工作者的良心，让乡土文学有了可触可感的温度，让平凡人的情与责，成为最动人的时代回响。
我坚定地认为，蓝鸿春的创作，才真正代表了中国文学应有的方向。
【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网首发。】
