颂明：给莫言上100堂文学课68·好人、坏人与罪人

　　人性是文学永恒的书写母题，文化人性与异化人性是人性发展的两个核心趋势。好人、坏人、罪人三类人物形态，是文学人物谱系中最基础、最核心的分类范式。厘清三者的本质界定、边界差异与转化规律，不仅是认知人性的关键，更是把握文学形象塑造美学原则、摒弃畸形创作误区的根本前提。文学创作的核心使命是真实描摹人性、阐释行为逻辑、传递审美启迪，唯有立足客观的人性本质认知，才能塑造出有温度、有逻辑、有价值的文学形象。

　　好人的核心本质是利他性，这是区分良善人格的根本标尺，也是人性中正向价值的集中体现。不同于狭隘的自我向善、独善其身，真正的好人，始终能够自觉或不自觉地将个人命运与他人福祉、公共利益、民族发展乃至人类共同命运紧密联结，在个人诉求与集体、大众、民族的利益之间寻求共生共进。平凡的好人，恪守底线、心存善意、利他而行，在日常中践行善意、维护公序；而在好人谱系中，那些突破个人得失桎梏，为他人、公共、民族、人类共同利益主动奉献、甘愿牺牲自我的人，便是超越平凡的英雄。英雄是好人的极致形态，是利他精神的崇高升华，是人类文明进程中最珍贵的精神标杆，承载着社会正向的价值追求与精神信仰。

　　现实人性绝不是非黑即白的二元对立。一般来说，绝对的好人、绝对的坏人、绝对的罪人都是不存在的，人性的复杂性与可塑性是人的本质特征。古语有云：“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉”，精准道出了人性的动态特质。每个人的人格中，都共存着善的萌芽与恶的隐患，都可能出现行为偏差与认知过失。三类人物形态并非固化标签，是可以在特定条件下相互转化的，而人的主观意志这一内因，是转化的核心决定性因素。心存自省、坚守良知、知错即改，坏人可摒弃恶念、向善而行，普通人可坚守本心、成就良善，罪人可悔过自新、重塑人格、回归正道；反之，丧失底线、私欲膨胀、拒不自省，好人亦可滋生私心、滋生恶行，一步步突破道德底线、触碰法律红线，最终沦为坏人甚至罪人。主观选择、自我约束、自省修正，决定了人性的走向与人格的最终形态。

　　文学是人的文学，而人是社会的人。塑造真实、立体、深刻的人物形象，是文学创作的核心任务，而人物塑造必须恪守客观公正的文学美学原则。这一原则的核心要义，是要求作家跳出主观偏见与预设立场，客观认知人性的复杂本质，立足现实逻辑，实事求是地描摹人物行为的主观动机与客观诱因，深度阐释人物言行的必然性与合理性。文学塑造人物，不是简单的善恶评判、标签归类，而是通过还原人性本真、拆解行为逻辑、展现人格蜕变，让读者在真实的人物故事中感悟人性、反思自我、汲取启迪，最终实现文学的教化价值与审美价值。真正经典的文学形象，必然是复杂鲜活、有迹可循、合乎人性逻辑的，而非扁平单一、非黑即白的刻板符号。

　　由此观之，“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”的所谓文学理论，是完全背离文学美学本质的歪论，是典型的主题先行、标签化创作误区。这种创作论调摒弃了实事求是、尊重人性的创作底线，脱离现实逻辑与人性本质，以主观臆断替代客观描摹，以刻意反转颠覆正常善恶认知。强行抹黑良善、美化恶行、自我矮化，不仅割裂了人性发展的必然逻辑，扭曲了好人、坏人、罪人的核心边界，更消解了文学的审美价值、教化意义与正向价值导向。

　　【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网首发。】