蔡长运：民主的目的就是不“民主”——与刘亚洲上将商榷

　　中国人民解放军前国防大学政委刘亚洲上将，曾向《凤凰周刊》预言中国在10年内，将向民主政治转型，因为中共“不可能有退路”。刘政委另外还发表了不少高论。对其高论笔者总感到似是而非，云里雾里，不知其最本质的思想是什么。下面想就什么是“民主”与刘政委交流交流看法。

　　一、民主的目的就是不“民主”

　　什么是民主呢?“民”是最广大的人民，“主”就是作主，也就是作出决定。作出“决定”干什么呢?作出的决定是供大家遵守的，也就是说作出的“主”——经过民主程制定出的法律、纲领、选择的政治方向、政策、方针是用来约束人民的。人们被约束了不是很不“民主”吗?是的。民主不是目的，民主的目的就是不“民主”。所以这世界上有没有绝对的民主。

　　二、民主又是绝对的

　　我们党的组织原则叫民主集中制，表述为：“民主基础上的集中，集中指导下的民主”。在做任何决定前要充分发扬民主——充份的讨论、充份的辩论，形成统一认识，做出决定(主)。一旦做出了决定——做出了“主”了，那全体成员就要严格遵守，在这个问题上就不能再“民主”了。但是，这时应就如何更好实现前面做出的“主”——政策目标，再度充份发扬民主。

　　比如我们一个团体要去旅游，起先大家可以充份发扬民主，讨论去哪儿合适。也许有的人认为去南京好玩;而有的人却认为去北京好玩。经充份民主后形成了(比如)去北京玩的统一意见，那大家必须进一步就如何安排在北京的行程在团体成员间充份发扬民主。这时就不能因为我自已是想去南京而埋怨这个团体：你们讨论来讨论去都是讨论在北京的行程安排，而不让我带领全团去南京，太不民主了!到北京后还应就先到哪儿玩，后到哪儿玩发扬民主;确定到哪儿后，又要就午餐在哪儿吃发扬民主;到了餐馆后又要在关于点哪些菜发扬民主……所以，在民主形成集中意见后，任何事情都要在集中意见的框架内(或者说是指导下)发扬民主。这时的民主，应是围绕如何更好地落实前面做出的“主”展开，而不应是拆前面做出的“主”的台。工作不断继续，民主也不断继续，所以从这个意义上讲，民主又是绝对的。

　　如果一个导游承诺要带一个旅行团到北京去旅游，但却悄悄将车开向南京。为此导游在车上手拿大话筒一再“教导”全车旅客要“民主”;教导旅客，承认他的把车开到南京的行为的就“民主”，反对他行为——想着去北京的就不“民主”。这样的导游肯定有着自己不可告人的目的。

　　三、同样，我们党承诺带领全国人民走社会主义道路，向共产主义前进，我们必须就如何走好这条路充份发扬民主。至于我们该不该走社会主义道路，该不该选择共产主义做为奋斗目标，这个问题早已经民主了一把了，只不过这个民主的形式不是用纸质选票，而是前人用鲜血和生命当选票。

　　如果有人自认为自已是最救国救民，自认为只有自已才掌握真理，认为前人都是傻子、鲜血和生命不能算选票、共产主义是骗人的、社会主义道路是绝路，那也不妨亮出自已的观点(做为一个共产党员，隐瞒自已的政治观点是可耻的)，与对立方辩论、斗争，争取广大人民的支持———再民主一把。

　　如果一个宣誓为共产主义奋斗终生的共产党员，占据共产党的高官位置，在工作实践中推行的却是“私产主义”，那他就是背叛了“初心”、吃着共产党的饭砸共产党的锅的“两面人”。他们口口声声说不民主，正是想让人民认可他们的“主”。

　　四、哪些人算“民”?

　　网上有一句名言：“等民主了杀你全家!”那意思是说这个人认为听美国的就是“民主”;中国由美国来管就是“民主”;我今天辩论不过你，等哪一天我把美国大兵带进中国——中国实现“民主”了，我就带着美国大兵杀你全家。同样，张三说我是公知，听我的才算民主!李四说我是高官，听我的才是民主!王五说听报纸说的才是民主!网站老板却说网站上谁粉丝多就听谁的才是民主!某村规定，本村事务要充发扬“民主”，所有事情以“金喇叭”的声音大小做决定，最后其实只是几个拥有“金喇叭”的人做了全村人的主。

　　即然是民，就应该是全体人民。所谓人民，就是除了骑在人民头上欺侮人民、压迫人民、剥削人民的人民的敌人以外的一切人。

　　除此之外，我们的父辈、祖宗算不算民?他们一再做出的“主”——告戒我们的话：要吃苦耐劳、要艰苦奋斗、要自强不息、要谨虚谨慎、要戒骄戒燥、要艰韧不拔、要节约、要俭朴、要克已……我们是不是都能当成“僵化、封闭、老朽”的东西丢到太空中去呢?另外，我们未来的子子孙孙算不算民?他们虽然还不能做“主”，是不是我们就可以把他们的出路堵绝呢?