李冰、刘卓红 | 生成、在场、发展:《共产党宣言》社会革命思想演进轨迹
[摘 要]社会革命在广义上是标志人类活动状态和社会形态变革的范畴。《共产党宣言》蕴含丰富的社会革命思想，人类解放、社会形态多元变革、生产方式矛盾运动构成了《共产党宣言》社会革命思想的三维生成；1848年以后的国际共运史发展历程，特别是苏(俄)与中国社会主义建设实践彰显了《共产党宣言》社会革命思想的历史在场；中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。新时代推进伟大社会革命、伟大自我革命，加强制度建设保持稳中求进，正是中国共产党对《共产党宣言》社会革命思想的坚持和发展。
1848年2月，马克思、恩格斯通过《共产党宣言》(以下简称《宣言》)向世界发出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”宣告，这一宣告不仅是共产党人观点的公开表达，更是对人类社会未来必然发生的新的社会革命的强烈呼唤。
一、《宣言》社会革命思想的三维生成
社会革命从广义上讲就是人类的活动状态在生产方式矛盾运动所引发的社会形态变革中不断解放发展的客观历史过程，人类社会从资本主义向共产主义转变将是一场新的社会变革，这是《宣言》社会革命思想的主要内涵，它主要有三个生成维度。
(一)以人类解放为核心的价值生成
人是社会实践活动的主体，社会革命过程在本质上是人类活动状态不断解放发展的过程。马克思早在1844年就指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”人类自由有意识的活动是人类本质的体现，而这种本质状态需要以个人活动同社会活动达成一致为前提条件，而这种本质状态的获得对于现实的人来说需要通过不断挣脱不同程度的社会压迫来实现。
在近代以前，这种压迫表现为宗教神学对人活动能力的遮蔽以及人身依附关系对人活动自由的剥削，个人活动同社会活动仅仅在一种人身依附中达到暂时的一致；近代以来，随着科学的兴起和工业革命的开展，人的活动能力和自由得到初步的展现和解放。“资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就”。不过这种解放依旧是建立在少数人对多数人剥削基础之上的，被社会化组织起来的劳动被少数人所占有，多数人在表现自身创造力的同时也成为机器的附庸，劳动对于多数人而言仅仅是一种谋生的手段，个人活动与社会活动仅仅在物的依附中达到暂时的一致。在未来社会中，随着社会化生产力的进一步发展，个人活动与社会活动的界限将逐渐弥合，每个人将能意识到自身的存在与活动是一种社会性的存在与活动，人们将在一种社会联合体中实现自身活动的彻底解放。“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
