辩论就是战争――二评马薇薇

　　女粉丝与吴亦凡睡上一觉，那是女粉丝收获的一份“福利”，好比“大领导光顾小餐馆”。

　　这话谁说的？这两天吴亦凡每天上头条，我们扒拉扒拉才知道，那是五年前马薇薇说的，他已为这句话道歉，但是代价还是要付出的，大小要看后续。这是人话吗？再扒拉扒拉得知竟然还是辨论高手，2002年全国大专辩论赛冠军队主力三辩；2003年国际大专辩论赛冠军队主力三辩。

　　辨论高手竟然说出这样的昏话，似乎不可思议，但仔细想想，似乎又有合理，那些昏话与他曾经的辨论有相通性，一个“狎”字将他们串联起来。辨论非但未能助长其智力智慧，反而使其愚痴呆傻；不参加这类辨论，至少还是个智力正常人。

　　在他那里两性关系就是纯物关系，可以狎弄把玩。“狎”字“亲昵而不庄重”的意思。我从可公开资料中搜寻了一下他的信息，想从他的婚姻、生活、学习和工作轨迹寻找一些蛛丝马迹。我看了看似乎都不足以解释，唯一可以的话，就是他与“辨论”了――或者辩论赛把他一个正常姑娘变成一个痴呆货；或者他天生就是个痴呆货，辩论赛就象个筛选器，将他从千万人群中筛选出来去祸害华人。

　　“辨论”在中国曾经是个非常火的文化现象，大概开始于上世纪九十年代初，国际大专辩论会、新加坡亚洲大专辩论会、复旦大专辩论会纷纷登场、风靡一时，人人趋之若鹜，最火的时候甚至流行到了高中生，许多中学组织高中生辨论比赛，恨不得还要初中生。那个时代我也在，也曾思考过这个文化现象。一些人似乎看好这个文化现象，看好从重脱颖而出的辩手，期待他们将来引领中国走上民主和文明之路。

　　我不看好，反而觉得有些怪怪的。在我看来，辨论就是战争，好比政治就是军事的延续，应该充满神圣；而风靡一时的“辨论”充斥着“狎”气，乍看正经，再看在娱乐。事实上从中走出的辩手，确实也都被推上了中国社会的顶端，大都站在了中国社会的顶端，马薇薇就是其中一例，然而就像中国社会的其他文化现象，他并未如人所愿，开出神圣的灿烂之花，反而一股子扑鼻而来的“狎”气。

　　事实上中国的许多文化事物，都是正经与娱乐搅浑不清，神圣庄严与狎弄一气――比如早期的中国诗歌（比如《诗经》）充满了神圣和庄严，他是人心与天地勾通的事物，但是到了唐宋以后变成文人狎妓的产物。中国文化缺乏“辨论”传统，虽然也有“策论”一词，但他不是我们今天意义上的那种“辨论”，而是智囊人士向决策者敬献的献词。就这个意义上说“辨论”是西方舶来品也不为过，古希腊就崇尚辨论，许多人为辨论而献身――比如苏格拉底，我们今天的许多文化结晶，都是辨论的产物――比如“究竟地球围绕太阳转还是太阳围绕地球转”，西方没有官学，都是私学，而私学的前身就是辨论――比如传为美谈的“不懂数学者不得入内”就悬挂在柏拉图学院，其实就是个辨论场所，当然更是传播知识的场所；甚至欧洲中世纪的多场战争就是因辨论而起――所谓“宗教战争”，他不为具体的物质利益和人口控制，而是教义也即价值观的冲突，辨到一定阶段不再能靠“口”来决断，只能诉诸战争。