《长安三万里》描绘的大唐，为何是一部盛世警言？

　　看好的作品如饮美酒，必然是层次丰富，每次品尝又有不同风味。《长安三万里》是部能流传下去的史诗片，我看了几遍，每次都能看出新的感受，这里说下体会。

　　影片给人最直接的印象当然是大唐群星像，李白高适杜甫，酒中醉八仙，裴将军吴道子张旭。长安三万里让大唐活了，让唐诗活了。中国人血液里浸淫的唐诗被激活了。

　　影片从李白高适情谊入手讲了个极好的故事。编剧独辟蹊径，以历史上李高杜的交往为背景，从高适入手，展开了大唐从开元到安史之乱这几十年的画卷。有朋友妙评这设计就如卢浮宫的玻璃金字塔，以令人意想不到之处打开卢浮宝藏。影片双主角结构，战场和回忆两条叙事线交织，刻画李白高适这两个有相同志向和不同性格的诗人的一生友谊。两人年少一见倾心，同样有大鹏之志，却因不同人生态度而屡屡分离。得不到的爱情令人伤感，无法圆满的友谊也是。影片有些片段是极其触动人心的：“这首诗，我二十年前，就是照着你的模样写的，高适！”

　　故事之外是对中国文化母题的思考。影片刻画了李白的痛苦和高适的坚守。李白挣扎于道家的出世和儒家的入世间，既要如大鹏一般逍遥游，又要如管仲晏子登天子堂，两者难兼只能酒中仙。高适坚毅木讷，自小修齐治平，穷困不自弃，功成不自居，一生对得起忠恕二字，可谓儒家完人。影片中高适这样严谨的儒生，杀个盗贼都要背一句大唐律令，谈到修仙要说子不语怪力乱神，却从李白身上学到了道家的变幻之道。高适最终儒家为主道家为辅，泸水关一役拯救大唐于危难。当年暮的高适身披铠甲，在拂晓的阳光下如天神降临，手持银枪喊道：“来，为了长安！”，此景令人泪目。大唐三万里的男一号粗看是李白，其实应是高适。电影以高适视角讲人生坚守，讲大唐盛衰，讲诗文流传，这是妥妥的历史正剧啊！

　　影片描绘的大唐也是一部盛世警言。唐玄宗从开元到天宝，从励精图治到沉溺享乐。李白高适纵有凌云之志却报国无门。高适在岐王府杂耍卖艺，李白千金散去扬州买醉。裴将军剑法卓群只能夜舞，裴十二诗剑双绝却可怜女子身。李白被招入长安后在胡姬酒肆那一幕更是盛世中的悲凉，纸醉金迷灯火耀目下，一群文人只能以歌舞为乐，以饮酒逃避。再到将进酒那句，只有饮者留其名，这是何等的心酸和无奈。高适是这一切的清醒的旁观者。他每次和李白的分离都缘于此。他并非不知道唐玄宗昏庸任用佞臣如李林甫，但身为儒家他信奉忠君报国，知其不可而为之。

　　在认可甚至推崇儒家之上，编剧还有更为广袤的视野，那就是诗文流传，精神永在。不管朝代兴亡，诗是永远在的。虽然高适官至封侯，李白的诗却流传千古。在贯穿影片的那本河岳英灵集中，高适的书童最爱的还是李白的诗。中国这些代代流传的文化，让我们之所以为中国。“只要那些黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就会在。”“只要诗在，书在，长安就会在。”在物质之上，更加永垂不朽的是精神。长安三万里是写给中国文化的一份情书，而这部作品本身也将能成为文化流传的一部份。

　　从现实上，这部影片也打开了一个新的类型片市场。过去没人会想到做这样的历史正剧能够票房大卖，也没人能成功过。之前电影《孔子》票房惨淡。这部以后应该会有更多人愿意从我们历史文化里吸取养分，做出更多的好片，让我们心中的长安永存。