当马克思遇见孔夫子？

　　最近湖南台搞了一个节目，叫《当马克思遇见孔夫子》。有读者跟我说看了以后很不舒服，但是又不知道是哪里不舒服。我刷了两集，简单聊聊关于这个节目的一点看法。

　　首先这个节目的全部主题是围绕着什么进行的呢？一句话就可以总结：寻找孔夫子与马克思思想中的一致性，由此论证传统文化与马克思理论具有内在的共通点。

　　比如，马克思主义认为人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是历史变革的决定性力量，然后专家们就说了，《尚书》中早就说过：“民惟邦本，本固邦宁”，荀子也早就说过：“水则载舟，水则覆舟”，你看，这可不是具有一致性，是相通的吗？再比如，马克思提出的共产主义社会人的自由和解放，接着专家又说，这是古人早就提出过的“大同社会”思想，这岂不是又一致了？

　　听到这里，很多人已经感到了不适，但到底是哪里引起了不适，一时间又说不上来。

　　哪里不适，其实最关键的只有一点：他们阉割了马克思。

　　文化是什么？这一点《毛选》里说得很清楚：

　　“我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？”

　　一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。——《毛选第二卷，新民主主义轮》

　　什么意思？就是说文化首先是建立在一定社会的政治基础和经济基础之上的，脱离了社会的政治和经济去谈论文化，只能是一种抽象的文化。其次，建立在一定社会政治和经济基础上的文化才又反过来给予伟大影响和作用于社会的政治和经济。

　　这一原理在我们党的历史上体现得实在太明显了。

　　举个例子，井冈山精神是一种文化。一提到这种文化的时候，我们会听到艰苦奋斗、不怕牺牲、坚定信念、服从领导等等具体的内涵。

　　但是井冈山精神是建立在什么基础上的呢？

　　从经济上看：

　　从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。——《毛选第一卷，井冈山的斗争》

　　经济公开，士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰“伙食尾子”，每人每日约得六七十文。——《毛选第一卷，井冈山的斗争》

　　从政治上看：

　　首先是红军废除了雇佣制，使士兵感觉不是为他人打仗，而是为自己为人民打仗。……经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农兵等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵（委员）会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。——《毛选第一卷，井冈山的斗争》