孟令昌：通马克思主义“任督二脉”是理论自信的关键

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　我们要做到理论自信，必须要打通马克思主义“任督”二脉，因为社会发展中遇到的许多问题和矛盾，都需要用马克思主义理论作指导，去认识、思考、解释和解决发展中遇到的困难和问题，如果不深入研究马克思主义、马克思主义政治经济学和科学社会主义就很难做到理论自信。

　　要打通马克思主义“任督”二脉，必须理解“形而上学、修正主义和 ‘左、右’认识的内容实质，只有这样，才能让我们少走弯路，少犯错误，在党的事业发展中、在意识形态工作中、国际竞争中才能抢占先机，把握主动，拥有绝对的话语权，形成核心竞争力。

　　一、“形而上学”问题

　　大家好像对此一知半解，认为用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式，就是形而上学，这样很笼统，不易理解。《易经•系辞》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这句话到底是什么意思？各人有各人的理解，晚清学者严复则称之为玄学。

　　本人认为，形而上学谓之道，这个“道”是不确定的，是意识形态的，是不切实际的，是“打破砂锅问到底的”，比如：世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志，先有鸡还是先有蛋等等，是不着边际的问题。而“器”是确定的，是实事求是的，是看得见摸得着的，是走正路、干正事、扬正气、拉正理的现实存在的发展问题。如果“形而上学”问题不能深刻认识，就很容易走进“坐而论道”的怪圈。“形而上学”不是似是而非，而是一种“意识观”或“意识流”，可以参考李大钊说的，“不驰于空想，不骛于虚声”，是无解思维。

　　把主观认识当成客观实际，把怀疑当判断，把想当然当成必然，把一知半解当成全部理解，把自以为是当成信心满满，是彻底的唯心主义者，对唯物主义者具有很大的挑战性、干扰性和威胁性，有时候破坏性是非常巨大的，必须辨别清楚，划清界限，那是典型的历史虚无主义。高手在民间，真相在后边，唯物主义者不会偏听偏信，都是具有质疑精神的，欲了解真相，必须听听当事人的解释，千万不要被一面之词带坏了思想，带歪了形象，带乱了节凑，带偏了思路，带浅了占位。调查研究是走近真相的双向奔赴，是解决矛盾的法宝真经。

　　二、“修正主义”问题

　　“修正主义”一词，是在共产主义运动中对马克思主义进行歪曲、篡改、否定的一类资产阶级思潮和政治势力。产生于十九世纪九十年代。由于马克思主义在理论上的胜利，逼使它的敌人披上马克思主义的外衣来反对马克思主义。在中国，毛主席早在1957年就教导我们说：否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。1958年，毛泽东在谈修正主义时说：修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，是法西斯主义;如果这样的共产党不是为人民服务，而是挂着羊头卖狗肉，那么人民就要自发组织起来，以武装的革命坚决打倒共产党!推翻其在中国的罪恶统治!并全部、干净、彻底地消灭一切附着在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力。修正主义是最坏的法西斯主义，是因为，他们搞官僚政党制，实行官僚私有制。他们排斥公有制为主体的社会主义全民所有制的经济基础，却接受官僚专制的特权。完全违背了两种不同社会形态的制度设计。简言之，就是不分是非，利益至上，无法无天，修正主义的典型特征和主要表现就是，对外屈服投降，对内使用暴力的手段镇压人民的反抗，以维护他们的统治。在完全扭曲了的社会中，财富迅速向少数权贵阶层集中，贪腐盛行，法制沦丧，人民的权利得不到保障。修正主义往往从否定阶级和阶级斗争开始，不承认阶级和阶级斗争的存在，特别是否认社会主义的阶级和阶级斗争的存在，也就同时否认了社会主义时期的阶级斗争的具体形式——无产阶级的专政。