藏传法器人皮鼓,已停止制作70余年
一个16岁的少女被摆成一个虔诚礼佛的姿势,然后被死死的禁锢住,随后喇嘛以熟练的手法切开其头皮,然后将水银从头盖骨上的缝隙中慢慢灌入进去,水银会顺着人皮和血肉之间的缝隙遍布全身,流到每一个神经末梢。
在这个过程中女孩全程都是清醒的,她们会发出前所未有的惊恐尖叫,但喇嘛们早已见怪不怪。
当水银充满女孩皮肤下的每一处缝隙时,只要轻轻一拨,整张人皮就会被取下来,成为制作“人皮鼓”的主要原料。
旧时代的藏传佛教在做法事的时候需要藏传法器,为让自己的法器具备超度亡魂的力量,根据传统教义藏传法器大多以人皮和人骨制成。
但取自低贱农奴的人皮和人骨,太过常见,等级太低,只能当成祭祀时的普通耗材,是不配被制成法器的,因为很“污秽”。
高僧是不屑于用的,认为其不配自己身份。
高僧在祭祀活动中不缺可少的法器“人皮鼓”,需要以纯洁的、没有受过任何污染的16岁少女的人皮制成,传统藏传佛教认为这样的人皮鼓在敲击时可以沟通生死两界,从而助人超脱轮回。
为获得这样的人皮,喇嘛们会在贫寒卑微的农奴家庭对那些刚学会走路,还不会开口说话的女婴进行筛查,选出其中面容姣好、皮肤白皙的女孩带回寺庙。
随后被选中的女孩会经历第一道残忍的折磨,也就是扎耳断舌。
旧时代的藏传佛教认为这个世界是污秽不堪的,如果这些女孩听到了污秽的脏话或者说出了污秽的脏话,那灵魂就会变得污浊,从而导致其人皮失去法力。
正常生长的女孩无论如何看管都不可避免的会出现这样的情况,所以必须把被选中的女孩割去舌头、扎聋耳朵,以确保其纯洁。
在这个过程中是不会上麻药的,刚学会走路的女孩无论怎么嘶吼尖叫都逃不过被扎耳断舌的结局,从此她们的世界会彻底沉寂,以此来确保她们的心灵和肉体会无限纯洁。
在随后的16年里这些女孩会被严格看管,不仅杜绝男女情爱,甚至日常饮食都要全部选自“纯洁”的食物,一点荤腥都不会沾,并日常在背部涂抹一种特制的药水,以让她们背部的皮肤更加的有弹性,确保被制成鼓后敲出的声音更加空灵。
根据教义,合格法器所使用的人皮应取自16岁以下无疾而终的少女。
从婴儿时期就开始圈养,不仅可以确保这些少女一定纯洁,而且可以确保她们一定在最优的时间点上“无疾而终”。
在女孩完全清醒的状态下完整的剥下整张人皮,也只是为了这样获得的人皮质量更佳而已,而这样的“法器”还需要定期制作以备损耗。
1995年震撼全球的歌曲《阿姐鼓》是首张登上国际唱片舞台的华语专辑,在56个国家和地区同步发行,其创作原型就是西藏的人皮鼓。