郭松民： 古田会议解决了中国如何实现文明反超的问题

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　　大家知道，1929年的12月28日到29日召开了著名的古田会议，这段时间刚好是古田会议90周年纪念日，各种各样的纪念活动非常多，对古田会议的意义，各种解释也很多。大家非常熟悉的解释，就是古田会议确立了党对军队的绝对领导，确立了党指挥枪的原则。

　　这个解释当然是完全正确的。但是，在90年之后的今天回过头来看古田会议，我们应该把古田会议的意义放在一个更大的背景上来看。

　　前段时间，我曾经有一个发言就是谈到两个大变局的历史，一个是三千年未有之大变局，还有一个是百年未有之大变局。

　　我认为，毛主席当时召开古田会议，一个很重要的目的，一个很重要的意义，就是为了应对三千年未有之大变局。

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　　为什么这么说呢?

　　因为当西方列强来到中国的时候，中国的落后其实是全方位的，是作为一个文明的落后。

　　洋务派说落后挨打是因为西方的船坚炮利，所以他们就搞洋务运动，制造武器，购买先进的武器，但是，我们知道以甲午战争为标志，洋务运动失败了。

　　尽管我们不能完全否定洋务运动，它确实在推动中国的近代工业上，起到了一定的作用，但是显然中国面对西方的落后，不仅仅是武器和工业的问题，还有更多的问题，是一个全方位的落后。

　　再举个例子，比方说像领事裁判权，它的含义是什么呢?当时规定西方人、洋人如果在中国犯了罪，中国的法官不能审判，只能由各国的领事来审判。这当然是对中国主权的严重侵犯!是不公平的，这也导致了许多洋人在中国无恶不作，犯下了大量的罪行。

　　我们知道当时清朝县官审案子的时候，(不论原告、被告在堂上)都要下跪，要打板子，先打五十大板。那个时候，西方近代已经经过了法国大革命，经过启蒙运动，这种(下跪、先打五十大板的)习惯，已经很难接受了。这两个就是一个很大的区别。

　　还有一个，比方说在当时的中国，(老百姓)缺少国家认同、民族认同，一般老百姓只有家族认同。这样，尤其是在面对西方入侵的时候，就很难动员起来进行抗争。

　　甲午战争的时候，日军侵入到辽东半岛，需要运送辎重物资，就悬赏一天一块银元来征集马车，结果很多老百姓，为了这一块银元，就赶着自己的马车来帮助日军运送辎重物资。我们说这些人是汉奸，这个是准确的，但这还是一个比较简单性的说法，主要还是当时的老百姓，他缺少国家这样一个概念，缺少国家认同这样一个概念。

　　再打一个比方，服装。戊戌变法的时候，康有为提出了一个很重要的政策，就是废除当时的(中式)服装，全面引进西装。看起来这是非常激进的一个主张，这也是戊戌变法失败的一个很重要的原因。但是我们知道，中国的传统服装，比方说男人的大褂，长衫，其实从御寒这个角度来说，效果非常不好，也不便于劳动，打仗就更不方便了。它是一个概念的产物。当时西方的服装，尤其是(西方当时的)军装和工作服，都是根据实用方便的原则设计出来的，背后是一种泛科学主义文化，是根据实际需要设计出来的。