赵磊：神眼里的公有制，总是这么奇葩

　　(西南财经大学《财经科学》编辑部)

　　(一)有比我更厉害的

　　有位年轻的管理学副教授，在看了拙文《“正常社会”没有公有制?》后，给我发来微信说：

　　——“赵老师太厉害了。上初中的时候，政治课讲到原始人类的公有制，我就觉得很奇怪，因为只是在团体内公有，团体间是不会共享的，那么这不是真正的公有。就像我们一个家庭里大家一起使用金钱，家庭和家庭间就不会共同使用金钱。也就是说，原始时代，家庭的规模大一些，怎么能说原始社会是公有制，现代社会是私有制呢?”

　　归纳这位副教授的观点：(1)虽然团体内部是“公有”的，但团体之间是不会“共享”的，所以这种“公有”本质上还是“私有”;(2)原始社会各个群体就是一个个大家庭而已，每个家庭内部的“公有制”其实就是私有制。

　　由此得出的结论是：原始社会所谓的公有制，其实还是私有制。因此，在人类社会几百万年的历史中，那里有什么“公有制”，其实都是“私有制”的历史。

　　这位副教授说我反驳“正常社会没有公有制”的文章“太厉害”，未必。知道她在初中时就得出“原始社会没有公有制”的结论后，我发现，其实她比我“更厉害”。因为这“更厉害”的结论试图颠覆“人的逻辑”和历史常识，难道还不厉害么?至于颠覆的任务是否完成，则是本文要回答的问题。

　　简而言之，这“更厉害”的结论大致涉及两个方面的问题：其一，区别“公有与私有”的逻辑是什么?其二，原始社会有什么样的“家庭”?

　　下面分别讨论。

　　(二)又见“神逻辑”

　　先看“神逻辑”：在N个团体中，只要团体之间不能“共享”生产资料，那么其中的每个团体就仍然是私有制——即使在每个团体内部是公有制。

　　我见过很多“神逻辑”，坦率说，这是我见过的最神奇的逻辑。我说过，我们是人不是神，所以只能讲“人的逻辑”，而不能讲“神的逻辑”(注1)。可问题是，有谁能用“人的逻辑”跟这个“神逻辑”对话?反正我做不到。

　　所以，我只能向“神逻辑”学习，用“神逻辑”来跟这个“神逻辑”的结论较一下真。

　　根据“只要团体之间不能‘共享’，则任何公有制团体就等于是私有制”的逻辑(以下简称“神逻辑”)，那么请问：

　　——上世纪中期以后，有一种广泛存在于中国城乡的公有制形式，叫“集体所有制企业”(有“大集体”和“小集体”之分)。这类“集体”形式的公有制有一个共同特征：其生产资料虽然在企业内部是“公有”的，但在企业之间却是不能“共享”的。按照“神逻辑”，这些“集体企业”虽有“公有制”的名分，但本质上仍然是“私有制”企业。于是我的问题来了：为什么20世纪90年代以来，有司非要对它们进行“私有化”改制呢?既然它们都是“私有制”企业，还“私有化”个甚呢!吃饱了撑的?