孙锡良：跪求正义还是主导正义？

　　最近，据说沈某某又活跃起来了，借抗美援朝纪念活动的热度，他和他的所谓学术圈即时把反对声音也掀起一阵新热潮。

　　沈这个人，因为反毛，因为反对抗美援朝，因为手握所谓的秘密档案，被学术江湖抬得极高，在某些文章中，他被描述成“聪明绝顶”之人，被看成是朝鲜战争的权威作家。

　　然而，不管借“学术”之名还是借“历史”之名，大事件始终需要用大视野去观察，大战争必须用大格局去理解。就目前而言，任何人想凭一己之力去虚构大历史都不可能成功，顶多也就是拼死留下点杂料。

　　沈及其同类的研究方法是什么呢?非常简单。那就是先下绝对结论，再费尽心机地去寻找零星的、碎片式的证据来为结论做注解。

　　沈的结论是什么?也很干脆：毛主席同意抗美援朝是错误的，毛主席的一生都是错误的，中国参加抗美援朝是受骗于斯大林的结果，是非正义的，给中国的发展大局造成了严重负面影响。

　　观察和评判国家出现以后的历史有很多视角，如果你只是从紧扣细节中简单给历史事件下对与错的结论，恐怕还不是一个合格的历史研究者，人类从古代到现代，所有的历史最后都要回归到结果对国家的整体影响上面，从来就没有孤立于国家主体的所谓文明史。

　　我们该如何从朝鲜战争的结果来分析中国参与抗美援朝的对错?不外乎两个方向。

　　中国袖手旁观，不参与朝鲜战争。结果就是：美国全面控制朝鲜半岛，即使美国略做让步，那也是美苏共同控制朝鲜半岛。

　　中国主持正义，主动抗美援朝。结果是：自甲午战争以后，朝鲜半岛又重新纳入到中国影响范围内，并且持续到今天乃至以后。

　　两种不同的结果，参战，不参战，正反影响一目了然，没有必要再纠结于某些人搬出的“细节”和“绝密”，更不要被他们的诸多负面“假如”所迷惑。

　　反毛和反抗美援朝的一帮文人歇斯底里地唱反调，其思想依据是什么?是所谓的战争正义性。他们认为朝鲜打了第一枪，违反了联合国规定，中国出兵抗美援朝，是在纵容非正义一方，所以，我们的战争行为也是非正义的。

　　既然提到正义性，今天我就跟他们聊聊国际间的正义性问题。

      谁来为中华民族的百年屈辱呼唤正义?

　　自1840年至1945年，中华民族，一直处于被奴役状态，香港割租了，琉球丢失了，圆明园被烧了，台湾送日了，皇帝慈禧流浪了，东北变异了，外蒙独立了，南京被屠了，国军逃渝了，三千万同胞送命了……

　　四万万人民的哭声，谁在乎过?

　　一百年的炮声，何曾停止过?

　　南京城几十万流血的尸首，谁又忏悔过?