​郭松民：香港的无厘头文化

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　　这几天，连续看了几部香港无厘头搞笑电影，如《赌圣》《喜剧之王》《射雕英雄传之东成西就》等等。

　　尤其是最后一部“东成西就”，这部拍摄于1994年的电影，可谓群星璀璨，也是香港无厘头搞笑电影的经典，至今难以被超越。

　　一个有趣的问题是：香港为什么盛行无厘头文化？

　　细细想来，应该和香港特殊的历史文化地位有关。

　　自鸦片战争失败，清廷割让香港之后，香港一直外在于中国近代历史的主流，是中国主体部分爆发的战争与革命的旁观者。

　　不过，香港虽然无力对战争与革命施加影响（更不要说主导了），却不能不承担战争与革命所导致的后果。

　　而主要的后果之一，就是大量内地的失败者、失意者逃到了香港。尤其是1949年中国革命的胜利，更迫使大量从晚清到北洋，再到南京国民党政权的旧权贵、旧精英逃到了香港。

　　这些人不甘心失败，但又没有胆量和能力“反攻大陆”，所以内心了充满了压抑、焦虑、自卑以及得过且过等情绪。

　　这些内地来的“落魄贵族文化”与香港小市民文化相结合，就产生了无厘头文化这种怪胎。

　　所谓无厘头文化，就是用落魄的、消极的、庸俗的文化、趣味、价值观等等，去解构一切“宏大叙事”。

　　一切文化和意识形态（包括宗教）中都包含着某种愿景，也就是对未来和“彼岸”的梦想，包括蓝图、规划、目标、归宿、预言、展望，等等，只有香港无厘头文化没有这些。

　　香港无厘头文化的基本特征，正是没有梦想、没有明天、没有未来，有的只是解构和颓废，这种“没有未来”背后的真实心态是逃避，既不敢正视过去，也不敢设想未来！

　　所以，无厘头文化也可以说是一种“难民文化”、“僵尸文化”，是一群没有未来的人，创造出了没有未来的文化。

　　无厘头文化大盛于九十年代，这不是没有原因的。

　　进入九十年代，香港回归的时刻越来越近，而内地文化的主要特征，正是“宏大叙事”！

　　香港回归，从文化的角度看，本来也应该是一个“宏大叙事”逐渐取代“无厘头文化”的过程，但遗憾的是，我们却看到了相反的进程——无厘头文化一路北上，迄今仍非常强势。

　　导致这一现象的原因，需要认真思考，教训也应该认真总结。

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　　关于《我的姐姐》，我已经写过一篇比较长的文章，这里只想再补充一点：这也是一部与计生政策有关的伤痕电影。

　　安然的父母想生育二孩，就逼迫正处于花季的安然假装成小儿麻痹，以获得二孩指标，因为安然爱美，穿裙子，没有骗过计生工作人员，就遭受父亲一顿暴打，从此留下心理阴影。

　　这个细节，体现了《我的姐姐》的现实主义品格。

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　　“国际观察”

　　要警惕日本蓄意激化中美冲突，令中美共同为日本火中取栗，趁势摆脱雅尔塔体系的束缚，重温帝国旧梦。

　　十九到二十世纪，美国曾长期纵容、利用日本侵华，自己以“利益均沾”的名义渔翁得利，直到珍珠港事件爆发。

　　但是今天，日本又想反其道而行之，利用美国做自己清道夫。

　　美国反华，固然是出于维护自身霸权地位的考虑，但也和日本的怂恿、支持分不开。

　　这次中美阿拉斯加会晤之后，日本图穷匕见，打破外交常规，点名对中国进行猛烈抨击，给美国围堵中国打强心针。

　　冷战结束后，雅尔塔体系在世界大部分地区解体，但在远东还相对完整地保存着，重要内容是中美共同镇压日本，防止日本军国主义死灰复燃。

　　中国既要和美国做斗争，也要警告美国不要落入日本圈套。

　　对日本，则要洞悉其奸，令其只能老老实实，不许乱说乱动。

     【郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号 “独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】