​郭松民:香港的无厘头文化

2021-04-10
作者: ​郭松民 来源: 红歌会网

  ❶

  这几天,连续看了几部香港无厘头搞笑电影,如《赌圣》《喜剧之王》《射雕英雄传之东成西就》等等。

  尤其是最后一部“东成西就”,这部拍摄于1994年的电影,可谓群星璀璨,也是香港无厘头搞笑电影的经典,至今难以被超越。

  一个有趣的问题是:香港为什么盛行无厘头文化?

  细细想来,应该和香港特殊的历史文化地位有关。

  自鸦片战争失败,清廷割让香港之后,香港一直外在于中国近代历史的主流,是中国主体部分爆发的战争与革命的旁观者。

  不过,香港虽然无力对战争与革命施加影响(更不要说主导了),却不能不承担战争与革命所导致的后果。

  而主要的后果之一,就是大量内地的失败者、失意者逃到了香港。尤其是1949年中国革命的胜利,更迫使大量从晚清到北洋,再到南京国民党政权的旧权贵、旧精英逃到了香港。

  这些人不甘心失败,但又没有胆量和能力“反攻大陆”,所以内心了充满了压抑、焦虑、自卑以及得过且过等情绪。

  这些内地来的“落魄贵族文化”与香港小市民文化相结合,就产生了无厘头文化这种怪胎。

  所谓无厘头文化,就是用落魄的、消极的、庸俗的文化、趣味、价值观等等,去解构一切“宏大叙事”。

  一切文化和意识形态(包括宗教)中都包含着某种愿景,也就是对未来和“彼岸”的梦想,包括蓝图、规划、目标、归宿、预言、展望,等等,只有香港无厘头文化没有这些。

  香港无厘头文化的基本特征,正是没有梦想、没有明天、没有未来,有的只是解构和颓废,这种“没有未来”背后的真实心态是逃避,既不敢正视过去,也不敢设想未来!

  所以,无厘头文化也可以说是一种“难民文化”、“僵尸文化”,是一群没有未来的人,创造出了没有未来的文化。

  无厘头文化大盛于九十年代,这不是没有原因的。

  进入九十年代,香港回归的时刻越来越近,而内地文化的主要特征,正是“宏大叙事”!

  香港回归,从文化的角度看,本来也应该是一个“宏大叙事”逐渐取代“无厘头文化”的过程,但遗憾的是,我们却看到了相反的进程——无厘头文化一路北上,迄今仍非常强势。

  导致这一现象的原因,需要认真思考,教训也应该认真总结。

  ❷

  关于《我的姐姐》,我已经写过一篇比较长的文章,这里只想再补充一点:这也是一部与计生政策有关的伤痕电影。

  安然的父母想生育二孩,就逼迫正处于花季的安然假装成小儿麻痹,以获得二孩指标,因为安然爱美,穿裙子,没有骗过计生工作人员,就遭受父亲一顿暴打,从此留下心理阴影。

  这个细节,体现了《我的姐姐》的现实主义品格。

图片

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  “国际观察”

  要警惕日本蓄意激化中美冲突,令中美共同为日本火中取栗,趁势摆脱雅尔塔体系的束缚,重温帝国旧梦。

  十九到二十世纪,美国曾长期纵容、利用日本侵华,自己以“利益均沾”的名义渔翁得利,直到珍珠港事件爆发。

  但是今天,日本又想反其道而行之,利用美国做自己清道夫。

  美国反华,固然是出于维护自身霸权地位的考虑,但也和日本的怂恿、支持分不开。

  这次中美阿拉斯加会晤之后,日本图穷匕见,打破外交常规,点名对中国进行猛烈抨击,给美国围堵中国打强心针。

  冷战结束后,雅尔塔体系在世界大部分地区解体,但在远东还相对完整地保存着,重要内容是中美共同镇压日本,防止日本军国主义死灰复燃。

  中国既要和美国做斗争,也要警告美国不要落入日本圈套。

  对日本,则要洞悉其奸,令其只能老老实实,不许乱说乱动。

     【郭松民,红歌会网专栏学者。本文原载于公众号 “独立评论员郭松民”,授权红歌会网发布】

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