孔庆东：文艺为什么不能脱离政治？

　　编者按：为了是大家更深入地理解毛*主*席的文艺思想，依依特地整理了孔庆东老师的讲座视频——《评析毛泽东文艺思想》的文字稿，供大家学习、参考。由于讲座时间较长、内容极为丰富，今天先发出其中的一部分，剩余部分后面会陆续发出。（注：文章发出时略有删减）

　　毛泽东文艺思想的第一个特点叫直面z治。

　　毛泽东《在文艺座谈会上的讲话》里的这句话是大家都知道，“文艺是从属于z治的，但又反转来给予伟大的影响于政*治”。

　　这个句子是有点欧化，当时社会受海归派影响较大。毛主席大概表示：你们说的鬼话，我也会说，不就把一个句子结构调整到前面或者调整到后面嘛。

　　毛主席也会说这些话，后来，你看他把海归派打倒之后，他就不这么说，你看毛主席到建国后没有敌手的时候，说话就东一句西一句，不再制造这么长的句子，都是三五字一句，不管谁来先把你侃蒙。

　　那么这句话呢，是理解毛思想的一个要素，谈文艺与政*治的关系。关于文艺与政*治的关系，素来大体上分两派：一派认为有关，一派认为没关。我们中国古人，也是两派，一派讲文以载道，一派讲诗言志。诗言志，我心里面有什么想法，我就说出来嘛，跟政治没什么关系。

　　那么，这两个说法都被现代文学理论继承，现在讲的文艺与政*治没有关系，就是诗言志。但是我们往下细分析，诗言志？你言什么志，你所言之志必然是有倾向性，人性中有很多是相通的，但肯定有很多是不相通的。

　　相通的那些地方，你把它仔细地分开一看还是不相通，所以就有了鲁迅的那段话：“煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子深受的心酸，饥区的灾民，大约总不去会种兰花，像阔人老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”这是鲁迅非常有名的话。

　　你说我痛苦，就不存在一个抽象的痛苦。你说我这个作品是写痛苦的，你这么说的时候，好像这跟政*治没关系。

　　但（具体）什么痛苦啊？具体的痛苦就跟政*治有关系，所以这个东西不存在抽象的人性。只要写出来，便是具体的人性，我们在千千万万具体的人性中才能体会这个抽象的人性。

　　但是，你说我凭空写一个抽象的人性，这怎么写？我们谁也写不出抽象的人性，抽象是从千千万万具体的事物中抽出来的。其实，古今中外所有的文艺都是带意识形态的，特别是统治者，统治者都强调政*治。

　　所以，你看我刚才说第一点，我用的词，我说，毛*泽*东文艺思想的第一个特点叫直面政*治。我不说他强调政*治，强调政*治不是毛的特点，谁都强调。

　　但是，很多人强调却不说、不承认他其实是强调政*治的。他表面说：我不重视政治，我就讲人性。他是欺骗，他不肯直面这个问题。